من أحكام إحياء المجالس العاشورائية

طبقاً لفتاوى وليّ أمر المسلمين الإمام الخامنئي دام ظلّه

ـــــــــــــــــــــــــــــ إعداد: «شعائر» ـــــــــــــــــــــــــــــ

• مجالس العزاء

1- إقامة مراسم العزاء في عاشوراء وفي سائر أوقاتها المناسبة من أفضل الأعمال، ومن المستحبّات المؤكّدة، ولكن يجب الاجتناب عن إيذاء ومزاحمة الجيران بحسب المقدور، ولو بخفض صوت المكبّرات وتغيير اتّجاهها إلى داخل الحسينيّة.

2- إنّ انطلاق مواكب العزاء على سيّد الشهداء عليه السلام وأصحابه، والمشاركة في أمثال هذه المراسم الدينيّة أمرٌ حسنٌ ومطلوب، بل من أعظم القربات إلى اللّه تعالى، ولكن يجب الحذر من أيّ عمل يسبّب إيذاء الآخرين.

3- لا يجوز القيام بأعمال توجب توهين المذهب الحقّ.

• صوت المجالس العالية

يجب على مقيمي المراسم وأصحاب مجالس العزاء الاجتناب عن إيذاء ومزاحمة الجيران بحسب المقدور، ولو بخفض صوت المكبّرات وتغيير اتجاهها إلى داخل الحسينيّة.

وما هو متعارف في بعض الأمكنة من رفع الصوت وتوجيهه نحو الدور السكنيّة والاستمرار إلى وقت متأخّر من الليل قد يؤدّي إلى إيذاء الجيران، فقد يكون بينهم مرضى، أو شيوخ، أو أطفال، وقد يكون بينهم من يريد التوجّه إلى عمله أو مدرسته باكراً، فإذا أدّى ارتفاع الصوت أو توجيهه نحو المساكن إلى ذلك يصير حراماً، ولا يُطاع اللّه من حيث يعصى..

• آلات الموسيقى في مجالس العزاء

إنّ استخدام الآلات الموسيقيّة لا يتناسب مع عزاء سيّد الشهداء عليه السلام، فينبغي أن تكون إقامة مراسم العزاء بنفس الكيفيّة المتعارفة، والتي كانت متداولة منذ القدم.

• قراءة النساء للمجالس

يجوز للمرأة أن تقرأ مجالس العزاء حتّى لو سمع الرجال الأجانب صوتها بشرطين:

- الأول: أن لا تكون القراءة لهويّة.

- الثاني: أن لا يحصل خوف افتتان الرجال بصوتها.

• جمع الأموال من المتبرّعين

يجوز جمع الأموال من المتبرعين في أيّام المحرّم وتقسيمها إلى حصص، لإعطاء قسم منها للقارئ والراثي والخطيب، وصرف الباقي في إقامة المجالس وغير ذلك، إذا كان برضى أصحاب الأموال وموافقتهم. ويمكن كتابة إعلان عن سبب جمع المال. ومن يدفع ويكون موافقاً على ما يقرأ يؤدّي إلى جواز صرف الأموال في ما كتب.

• تعفير الوجه بالتراب

يقوم بعض الناس بالسقوط بالوجوه على الأرض أمام المزارات المقدّسة، ويقوم بعضٌ آخرون بتعفير وجوههم وصدورهم على الأرض، ويظهرون حزنهم بمثل هذه الأمور، فهل هذا جائز؟

الجواب: لا وجاهة شرعاً لمثل هذه التصرّفات البعيدة عن إظهار الحزن والعزاء التقليديّ والولاء للأئمّة عليهم السلام، بل لا تجوز إذا أدّت إلى ضرر بدنيّ معتدّ به أو إلى وهن المذهب في نظر الناس.