البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة التاسعة » العـدد السابع بعد المئة من مجلة شعائر

مراقبات

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة

 

لَولا محمّدٌ صلّى الله عليه وآله والأوصياء من وُلده كُنتم حَيارى

أعمال ومراقبات شهر ربيع الآخر

 

تزيّن هذا الشهر، ربيع الآخر، ولادةُ سيّدنا أبي محمّد، الإمام الحسن بن عليّ العسكريّ عليه السلام، أبو الإمام المهديّ، خاتم الولاية المحمّدية، عجّل الله فرجه الشريف. وكانت ولادته الشريفة في اليوم الثامن منه، سنه 232، وقيل في اليوم العاشر، وهو مختار الشيخ المفيد رضوان الله عليه، وقد ورد استحباب صيامه.

وفي اليوم العاشر من ربيع الآخر، سنة 201 للهجرة، كانت وفاة السيّدة فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم عليهما السلام في مدينة قمّ.

 

 

 

 

 

* «اللّهُمَّ صَلِّ عَلى الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ البَرِّ التَّقِيِّ، الصَّادِقِ الوَفِيِّ، النُّورِ المُضِيء، خازِنِ عِلْمِكَ، وَالمُذَكِّرَ بِتَوْحِيدِكَ، وَوَلِيَّ أمْرِكَ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّينِ الهُداةِ الرَّاشِدِينَ، وَالحُجَّةِ عَلى أهْلِ الدُّنْيا، فَصَلِّ عَلَيْهِ يا رَبِّ أَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيائِكَ وَحُجَجِكَ وَأَوْلادِ رُسُلِكَ يا إلهَ العالَمِينَ».

* كتب الإمام العسكريّ عليه السلام إلى عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي، والد الشيخ الصدوق: «...ولا يزالُ شيعتنا في حُزنٍ حتّى يظهرَ وَلدي الذي بشّر به النبيّ صلّى الله عليه وآلِه وسلّم، يملأُ الأرضَ قِسطاً وعدلاً كما مُلِئتْ جَوراً وظلماً».

***

من مهمّات الأعمال في شهر ربيع الآخر الدعاء في أوّله، لا سيّما بما رواه سيّد العلماء المراقبين، السيّد ابن طاوس في (إقبال الأعمال)، فإنّه «دعاء جليل فاخر»، كما يعبّر عنه الميرزا التبريزي في (المراقبات)، وأوّله: «اللّهمّ أنتَ إلهُ كلّ شيءٍ، وخالقُ كلّ شيءٍ، ومالكُ كلّ شيءٍ، وربُّ كلّ شيء، أسألُك بالعُروةِ الوثقى، والغايةِ والمُنتهى...». (المصدر: أعمال شهر ربيع الآخر)

اليوم الثامن: يوم تهنئة صاحب الزمان عليه السلام

في مثل هذا اليوم من سنة 232 للهجرة، كانت ولادة الإمام الحسن الزكي العسكري عليه السلام في المدينة المنوّرة، وقد ورد، عن الشيخ المفيد وغيره، استحباب صيامه، واستحباب صيام أيام مواليد المعصومين عامّة.

وحول مراقبات هذا اليوم الشريف، يقول الميرزا الملَكي التبريزي:

«المراقبة في أيام الأئمة عليهم السلام، تكون في استقبال يوم ولادتهم بمراسم الشكر والفرح، والتعظيم بالأعمال القلبيّة والبدنيّة.

وخصوصيّة هذا اليوم، من جهة أنّه عليه الصلاة والسلام والدُ إمامنا المهديّ، أرواحنا وأرواح العالمين فداه، بلا واسطة، فينبغي لرعيّته عليه السلام، تهنئته بما يليق بجنابه الأقدس.

وهم، عليهم السلام، وسيلة للعباد في جميع حوائجهم، كما يشهد عليه دعاء التوسّل. كما أنّ لكلّ واحد منهم خصوصيّة في قضاء حوائج بعينها أيضاً، وللإمام الزكيّ العسكري عليه السلام خصوصيّة في الإعانة على أمر الآخرة».

ويجدر بالموالي أن يختم اليوم، بما يختم به الأيّام الشريفة؛ بالتوسّل بخفير ليلته من المعصومين عليهم السلام، ويسلّم عليه ويقول، كما في (المراقبات):

 «يا مَن اختاره الله من عباده، وجعله خفيراً وحامياً لهم، فبحقّ خِيَرتك من خلقك، أُقسم عليك أن تنظر إلى سوء حالي بعين الرحمة، وترحم ضعفي وجهلي ومسكنتي وإفلاسي وفاقتي وابتلائي، وترغب إلى الله جلّ جلاله أن يعاملني بفضله وكرم عفوه، ويبدّل سيّئات أعمالي بأضعافها من الحسنات، وترغب إليه أن يُكرمني بقبوله ورضاه، وأن تشملني في هذه الليلة بدعائك، وتُدخلني في عداد شيعتك ومَن تشفع فيهم، وتدعوَ الله في ثوابي، وخيري، وهدايتي، وإرشادي، وتأييدي، وتسديدي، وتوفيقي، وكلّ خير لديني ودنياي وآخرتي، فإنّك يا مولاي كريمٌ تحبّ الكرامة، ومأمورٌ من الله بالإجارة، واجعل تمامَ قِراك في خفارتك أن تسأل الله لي معرفتَه ومحبّته وقُربه ورضاه، وأن يلحقَني بكم في الدنيا والآخرة، ويجعلَني من شيعتكم المقرّبين وأوليائكم السابقين، فإنّه وليّ ذلك، صلّى الله عليكم ما شاء الله ولا قوّة إلّا بالله».

اليوم العاشر: فِداها أبوها

في مثل هذا اليوم من سنة 201 للهجرة، كانت وفاة السيّدة فاطمة المعصومة، بنت الإمام الكاظم، باب الحوائج إلى الله، صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها. وقد تشرّفت مدينة قمّ المقدسة باحتضان جسدها الطاهر. اشتهرت السيّدة فاطمة المعصومة بعلمها ووَرعها وتُقاها، وقال الإمام الكاظم عليه السلام في حقّها: «فِداها أبوها».

وحول آداب زيارتها عليها السلام، روُي عن سعد الأشعري القمّي، عن الإمام عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام، أنّه قال: «يا سعد، عندكُم لنا قبر.

قلت: جُعلتُ فداك، قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهما السلام؟

قال: نعم، مَن زارها عارفاً بحقّها فلَه الجنّة، فإذا أتيتَ القبرَ فقُم عند رأسِها مستقبلَ القبلة، وكبّر أربعاً وثلاثين تكبيرة، وسبِّح ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، واحمدِ اللهَ ثلاثاً وثلاثين تحميدة، ثمّ قل:

(السَّلامُ عَلى آدَمَ صَفْوَةِ الله، السَّلامُ على نُوحٍ نَبيِّ الله، السَّلامُ عَلى إِبراهِيمَ خلِيلِ اللهِ، السَّلامُ عَلى مُوسى كَلِيمِ اللهِ، السَّلامُ عَلى عِيسى رُوحِ اللهِ، السَّلامُ عليكَ يا رَسول الله، السَّلامُ عليكَ يا خَيرَ خَلقِ الله..)». [مفاتيح الجنان: في زيارة أبناء الأئمّة عليهم السلام]

 

وأتوا البيوت من أبوابها

عن الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام:

«وَلَولَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَالأوْصِياءُ مِنْ وُلدِهِ، كُنتُم حَيَارَى... لَا تَعْرِفُونَ فَرْضاً مِنَ الفَرائِضِ، وهَلْ تُدخَلُ قَرْيَةٌ إلَّا مِن بَابِها؟

فَلَمَّا مَنَّ اللهُ عَلَيْكُم بِإقامَةِ الأَولِياء بَعْدَ نَبِيِّكُم صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهَ: ﴿..الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا..﴾، وَفَرَضَ عَلَيكُم لِأَولِيائِهِ حُقُوقاً فَأَمَرَكُم بِأَدائِها إِليهِم، لِيَحِلَّ لَكُم مَا وَرَاءَ ظُهُورِكُم مِنْ أَزواجِكُم وَأَموالِكُم ومَآكِلِكُم وَمَشارِبِكُم... وَلِيَعْلَمَ مَنْ يُطِيعُهُ مِنْكُمْ بِالغَيْبِ، وَقَالَ اللهُ تَبارَكَ وَتَعالى: ﴿..قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى..﴾..».

(علل الشرائع:1/249)

 

الاستجارة بالمعصومين عليهم السلام في كلّ ليلة

ورد في كتابَي (إقبال الأعمال) للسيّد ابن طاوس، و(المراقبات) للميرزا التبريزي الحديث عن «خفراء اليوم والليلة، والالتجاء إليهم، والتوسّل بهم، وتسليم الأعمال إليهم». و«خُفراء» جمع «خَفير»، ومعناها: المجير أو الحامي. فمَن هم الخُفراء الذين نستجير بهم في كلّ يوم؟

قال السيّد ابن طاوس، تحت عنوان: «كيفيّة اتخاذ خفير أو حامٍ يحمي من المكروهات مدّة العام»:

«اِعلم أنني وجدت في الروايات أنّ لكلّ يومٍ من أيام الأسبوع مَن يحمي من أخطاره، ويستضيف الإنسان فيه على موائد مبارّه:

* فالسبت لرسول الله صلّى الله عليه وآله.

* والأحد لمولانا عليٍّ عليه السلام. [في روايات أُخَر أنّ يوم الأحد لأمير المؤمنين والسيّدة الزهراء عليهما السلام]

* ويوم الاثنين للإمامين الحسن والحسين عليهما السلام.

* ويوم الثلاثاء لمولانا عليّ بن الحسين، ومولانا محمّد بن عليّ الباقر، ومولانا جعفر بن محمّد الصادق عليهم السلام.

* ويوم الأربعاء لمولانا موسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد عليهم السلام.

* ويوم الخميس لمولانا الحسن العسكريّ عليه السلام.

* ويوم الجمعة لمولانا المهديّ عليه أفضل الصلوات».

ويختم السيّد ابن طاوس بالقول: «وإذا كان لكلّ يومٍ منهم خفير وحامٍ من المخافات، فقد صاروا خفراء السنة جميعاً وفق هذا التعريف، فكنْ على ثقة من عناية المالك اللطيف بخفارة خواصّه الملازمين لبابه الشريف».

ويقول الميرزا التبريزي في (المراقبات): «من أهمّ الأعمال أن يتوسّل المؤمن في آخر كلّ ليلة بخُفراء الليلة، وحماة الأمّة من المعصومين عليهم السلام، ويسلّم عليهم ويسألهم أن يشفعوا له عند ربّه بقبول الأعمال، وبتبديل السيئات إلى حسنات، وأن يجعلوه من همّهم، وحزبهم والدعاة إليهم، وأن يرغبوا إلى الله في أن يرضى عنه ويقبله ويُلحقه بهم، ويجعله من شيعتهم المقرّبين».

 

 

أعمال شهر ربيع الآخر

1) الأعمال العامّة في أوائل الشهور، كدعاء الاستهلال، وصلاة الحفظ المرويّة عن الإمام الجواد عليه السلام، وصوم ثلاثة أيام.

2) دعاء أول الشهر المرويّ في الجزء الثالث من (إقبال الأعمال).

3) صيام اليوم الثامن، يوم مولد الإمام العسكريّ، وزيارته عليه السلام، لا سيّما بالزيارة «الجامعة الكبيرة»، أو زيارة «أمين الله».

4) زيارة السيّدة المعصومة عليها السلام في يوم شهادتها، بما رواه المحدّث القمّي في (مفاتيح الجنان).

09-12-2018 | 23-11 د | 110 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين