البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة الرابعة » العـدد الاربعون من مجلة شعائر

قراءة في كتاب

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة


الخَرائِج والجَرائِح

في معجزات النّبيّ صلّى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام

ـــــ قراءة: سلام ياسين ـــــ

الكتاب: «الخَرائج والجَرائح».

المؤلِّف: الشّيخ سعيد بن عبد الله، المعروف بـ «قطب الدّين الرّاونديّ» (ت: 573 للهجرة).

النّاشر: «مؤسّسة الإمام المهديّ عليه السلام»، قمّ المقدّسة 1409 للهجرة.

 

 


 

قيل في تعريف «الإعجاز» إنّه: «الإتيانُ بشيءٍ يَعجز عنه غيرُ فاعله، وهو خاصٌّ بالله سبحانه». وقد اقتضت الحكمة الإلهيّة أن يَخُصَّ اللهُ تعالى أنبياءَه وأوصياء أنبيائه في مختلف العصور بآياتٍ باهرة، ومعجزاتٍ ظاهرة، تناسبُ العصر والقومَ والمقتضى.

وبما أنّ الإسلام رسالةٌ إلهيّة، ودعوةٌ دينيّة غيبّية، فهي تحتاج إلى البراهين القاطعة والحُجج البالغة، تأتي مرّةً بالمنطق العلميّ الحكيم، والدّليل العقليّ السّليم، ومرّةً بالتّجربة النّاطقة، وأخرى بالمعجزة البيّنة؛ لئلّا يكونَ للنّاسِ على الله حُجّةٌ بعد الرُّسُل، ولِيَهلكَ مَن هلَكَ عن بيّنة، ويَحيى مَن حَيَّ عن بيّنة. وطالما قطعت المعجزاتُ بعد الرُّسل ألسنةَ التّشكيك والتّضليل، وثبّتت الإيمان في قلوب طلّاب الحقائق.. وقد جرى هذا على أيدي أئمّة الحقّ والهدى من أوصياء رسول الله صلّى الله عليه وآله، وقد جمعَتْ شيئاً منه كتبُ المعاجز والكرامات، منها هذا الكتابُ النّافع: (الخرائج والجرائح) لمؤلّفه الفقيه المتكلِّم، والمُحدِّث المفسِّر، الشّيخ قطب الدّين الرّاونديّ. [انظر: «أعلام» من هذا العدد]

ويُعَدُّ هذا السِّفرُ الجليلُ من أعظم كُتُب المعجزات ودلائل نبوّة نبيّنا صلّى الله عليه وآله وإمامة الأئمّة عليهم السّلام، والّتي انتهت إلينا من تُراث علمائنا الأقدَمين، ترتيباً وتنقيحاً، وتوثيقاً وإحكاماً، وإحاطةً وشمولاً، فهو يُنبئ عن سِعة اطّلاعِ مؤلِّفه قدّس سرّه على كلّ ما سبقه من تآليف في موضوعه، ودرايةٍ تامّةٍ بمعجزاتهم، وما قيل في حقِّهم عليهم السلام. ويتميّز عن غيره من الكُتُب الّتي أُلِّفت في بابه، أنّه استطاع التّوفيق بين المعجزات والدّلائل والمسائل الكلاميّة الواردة عليها.

يُضاف إلى ذلك، أنّ (الخرائج والجرائح) باتَ الأصلَ والمصدرَ لكثيرٍ من الرّوايات والأحاديث الّتي اعتمدَها المؤرّخون والمحدّثون المتأخّرون عنه في أبحاثِهم حول معجزات النّبيّ صلّى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام ودلائلهم. وممّن اعتَمَد عليه من علمائنا:

الأربليّ في (كشف الغُمّة)، والشّيخ زين الدّين النّباطيّ في (الصّراط المستقيم)، والشّيخ الحرّ العامليّ في (وسائل الشّيعة) و(إثبات الهداة)، والشّيخ المجلسيّ في (بحار الأنوار)، والشّيخ عبد الله البحرانيّ في (عوالم العلوم)، والسّيّد هاشم البحرانيّ في (تفسير البرهان) و(غاية المرام) و(مدينة المعاجز).

ومن علماء المسلمين السُّنّة: ابن الصّبّاغ المالكيّ في (الفصول المهمّة)، والقندوزيّ في (ينابيع المودّة)، وغيرهما ممّن يطول المقامُ بذكرهم واستقصائهم.

تسميةُ الكتاب، وسببُ تأليفه

يقول المؤلّف القطب الرّاونديّ في سرّ تسمية الكتاب ووجه ذلك: «وسمّيته بـ (كتاب الخرائج والجرائح)، لأنّ معجزاتهم الّتي خرجت على أيديهم مصحِّحةٌ لدعاويهم، لأنّها تُكسب المدّعي ومَن ظهرت على يدِه صدقَ قولِه». فـ «الخرائج» للتّدليل على ما خرجَ على أيدي المعصومين عليهم السلام من المعجزات والكرامات، و«الجرائح» جمعُ «الجَرح» وهو إشارة إلى ما اجترَحوه صلوات الله عليهم من المعاجز.

ويقول القطب رحمه الله حول السّبب الدّاعي إلى تأليف (الخرائج والجرائح): «..ما أخبر اللهُ تعالى عن رسول الله صلّى الله عليه وآله من: شَقّ القمر، والإسراء إلى بيت المَقْدِس، والمعراج... وما نقله عنه المسلمون مِن الآيات والدّلائل والمعجزات.. كلُّ ذلك قد شُوهد وعليه الإجماع. وكذلك ما رواه الشّيعة الإماميّة خاصّةً في معجزات أئمّتهم المعصومين عليهم السلام، صحيح؛ لإجماعهم عليه، وإجماعُهم حُجّة.. وقد جمعتُ -بعون الله سبحانه- في ذلك جملةً لا توجَدُ في كتابٍ واحد؛ ليستأنسَ بها النّاظرون، وينتفعَ بها المؤمنون».

محتوى الكتاب

يقول المؤلّف في تقسيمه للكتاب: «وجعلتُه على عشرين باباً، منها ثلاثة عشر باباً في معجزات النّبيّ محمّد صلّى الله عليه وآله والاثنَي عشر إماماً ".." و[الأبواب] السّبعة الأُخَرَ:

الباب الرّابع عشر: في أعلام النّبيّ والأئمّة عليهم السلام. ويشتمل على أربعة عشر فصلاً. [المقصود بالأعلام هنا هي الدّلائل والآيات]

الباب الخامس عشر: في الدّلائل على إمامة الاثنَي عشر من الآيات الباهرات لهم.

الباب السّادس عشر: في نوادر معجزات الرّسول والأئمّة عليه وعليهم أفضلُ الصّلاة والسّلام.

الباب السّابع عشر: في الموازاة بين معجزات نبيّنا صلّى الله عليه وآله وأوصيائه عليهم السلام، ومعجزات الأنبياء المتقدّمين عليهم السلام.

الباب الثّامن عشر: في أمّ المعجزات (وهي المعجز الباقي الّذي هو القرآن المجيد).

الباب التّاسع عشر: في الفرق بين الحِيَل وبين المعجزات، والفصل بين المَكر والإعجاز.

الباب العشرون: في علامات ومراتب نبيّنا وأوصيائه عليه وعليهم أفضل الصّلاة والسّلام».

التّبويب

يلحظُ المتصفّح لكتاب (الخرائج والجرائح) أنّ مؤلّفه القطب الرّاونديّ اعتنى عنايةً بالغة في تبويب مطالبه. فَعلى سبيل المثال، عمدَ إلى تصنيف المعجزات التي ظهرت على يدَي رسول الله صلّى الله عليه وآله تصنيفاً زمنيّاً، حيث يقول: «ونذكر أوّلاً: معجزاته صلّى الله عليه وآله المُوجزة الّتي ظَهرت عليه في حياته، وتلك على أنحاء ومراتب:

فمنها: ما ظَهَرت عليه قبل مبعثه؛ للتّأنيس، والتّمهيد، والتّأسيس.

ومنها: ما ظَهَرت عليه بعدَ مبعثه لإقامة الحجّة بها على الخَلق. ".."

ومنها: ما أخبر به ثمّ ظهر بعد وفاته صلّى الله عليه وآله».

ومن هذا الفصل الأخير ننقل ما جاء في الصّفحة 65 من الجزء الأوّل:

«ومنها: أنّه صلّى الله عليه وآله أخبر أبا ذرّ بما جرى عليه بعد وفاته، فقال: كيف بك إذا أُخرجتَ؟ قال: أذهبُ إلى المسجد الحرام. فقال صلّى الله عليه وآله: كيف بك إذا أُخرجتَ منه؟ قال: أذهبُ إلى الشّام. قال صلّى الله عليه وآله: كيف بك إذا أُخرجتَ منها؟ قال: أعمَدُ إلى سيفي، فأضرب حتّى أُقتل. قال صلّى الله عليه وآله: لا تفعل، ولكن اِسمَع وأَطِع. وكان ما كان حتّى أُخرجَ إلى الرّبذة.

ومنها: أنّه صلّى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام: إنّك أوّلُ أهل بَيتي لُحوقاً بي..».

وإلى التّصنيف الزّمنيّ، تصنيفٌ موضوعيّ وهو الأهمّ. يقول القطب الرّاونديّ: «اِعلم أنّ معجزاته عليه وآله السّلام على أقسام:

منها: ما انتشر نقلُه وثَبتَ وجودُه عامّاً في كلّ زمانٍ ومكانٍ حين ظهوره، كالقرآن الّذي بين أيدينا ".." وإنّما دخلت الشّبهةُ على قوم لم ينكشف لهم وجهُ إعجازه، وقد كشفنا ذلك ببَيانٍ قريبٍ في كتابٍ مُفرَد.

والقسم الثّاني على أقسام، منها:

* ما رواهُ المُسلمون وأجمَعوا على نقلِه ".." وهم الجماعة الكثيرة الّتي لا يجوز على مثلها نقلُ الكَذب بما لا أصل له. ".."

* ما شاهدَهُ بعضُ المسلمين فنقلوه إلى حضرةِ جماعتِهم وكان المعصومُ وراءَه، فلم يوجَد منهم إنكارٌ لذلك، فاستُدِلَّ بتركهم النّكير عليهم على صدقِهم. ".."

ومنها: ما ظهر في وقته صلوات الله عليه وآله قبل مبعثه تأسيساً لأمره.

ومنها: ما ظهر على أيدي سراياه في البلدان البعيدة، إبانةً لِصدقهم في ادّعائهم نبوَّته، لأنّهم ممّن لا تظهر منهم المعجزات، إذ لم يكونوا من أوصيائه، فيُعلم بذلك تصديقُه في دعواهم له.

ومنها: ما وُجد في كُتُب الأنبياء قبلَه من تصديقه، ووَصفِه بِصفاته، وإظهاِر علاماته، والدّلالة على وقته، ومكانه، وولادته، وأحوال آبائه وأمّهاته عليهم السلام.

ومن معجزاته أيضاً: أخلاقُه، ومعاملاته، وسيرته، وأحوالُه الخارقة للعادة.

ومن معجزاته أيضاً: شرائعُه الّتي لا تزداد على طول البحث عنها والنّطق فيها إلّا حُسناً، وترتيباً، وإتقاناً، وصحّةً، واتّساقاً، ولُطفاً».

***

يُشار إلى أنّ العلّامة الشّيخ محمّد الشّريف الخادم نقلَ كتاب (الخرائج والجرائح) إلى اللّغة الفارسيّة، وسمّاه (كفاية المؤمنين في معجزات الأئمّة المعصومين عليهم السلام)، ورتّبه على أربعة عشر باباً. وهناك نُسخَ خطيّة ومطبوعات حجريّة من (الخرائج والجرائح) اختُزلت فيها أحاديث الكتاب بنسبة كبيرة، وهي أقربُ شيءٍ إلى (مُنتخَب الخرائج والجرائح) إنْ صحَّ التّعبير.

أخيراً، يُعَدُّ (الخرائج والجرائح) من أقدم المصادر وأوثقِها في بابه، ويمتاز بأسلوب صياغتِه وطريقة عرضه للرّوايات، جامعاً بين الاختصار غير المُخِلّ مِن جهة، والدّقةِ والأمانة في نقل مقاصد الرواية من جهةٍ أُخرى.

09-07-2013 | 14-14 د | 1369 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين