حين أطلق الإمام «يوم القدس» كان الجوّ العام أنّها صرخةٌ في وادٍ.
وعندما تحدّث الإمام الخميني عن زوال «إسرائيل»، كان الجوّ السائد أنّه يتحدّث عن حُلُمٍ مستحيل، أو متعذِّرٍ وفي طيِّ الغيب.
وعندما واصل الإمام الخامنئي توكيد هذا الحديث فقال: مهمّتكم تحقيق «زوال إسرائيل»، كان الجوّ السائد عموماً، أنّ السيّد القائد يُكرّر ما قاله الإمام الراحل، لمجرّد أنّ على الثورة أن لا تتراجع عن طروحاتها الأبرز.
تأمّل في فقرة من نصّ الإمام الخامنئي في مُفتتح هذه البسملة: «إرهاصاتُ حادثةٍ عظيمةٍ مصيريّة كبرى ".." حادثةٍ تستطيع أن تعيد العزّة والكرامة للشعوب العربيّة والإسلاميّة، وتنفض عن وجهها غبار عشرات السنين ممّا جناه الغرب وأمريكا، بحقّ هذه الشعوب العريقة الأصيلة، من ظلمٍ واستهانةٍ وإذلال».
قارن بين ما قرأت، وبين قول الإمام الخميني:
«على «الشرق» أن يصحو، ويفصل مصيره عن الغرب قدر استطاعته، وإذا استطاع أن يفعل ذلك، فعليه أن يواصل الإصرار على ذلك حتى النهاية. أمّا إذا لم يمكنه ذلك الآن، فعليه أن يسعى لتحقيق ذلك بمقدار ما يتمكّن، ليُنقذ ثقافته على الأقل».
واستحضِر ما مرّ في العدد السابق من حديث الإمام الخميني عن أمله بأن يكون القرن الخامس عشر الهجري قرنَ تحطيم الأصنام الكبيرة.
عندما قال الإمام الخميني «على الشرق أن يصحو..» وعندما تحدّث عن «تحطيم الأصنام الكبيرة» كان السائد هو التفاعل مع البُعد السياسي في هذا النص، وعدم التنبّه إلى محوريّة بُعدَيه العقائدي، والمستقبلي.
إذا تحدّث قائد سياسيٌّ كبير، تلقّى الجمهور كلامه في مناخ سلطته الزمنيّة، وقوته الظاهريّة، بمعزل عن المنطلق الفكري، واستشرافِ المستقبل في هَدْي ما أطلعَ اللهُ تعالى عليه المعصومَ الذي ارتضى.
يختلف الأمر جذريّاً عندما يكون القائد متّصلاً بالغيب -الذي هو الواقع كلّه وليست الدنيا إلّا الظلّ- سواءً أكان المتَّصل بالغيب يُباشر الاتصال به كالمعصوم، أم أنّه يتواصل مع الغيب عبر نهج المعصوم وسُنّته وسيرته، وما يحقّقه له ذلك من تأهيل إلهيّ خاص، لينظر بنور الله تعالى.
اكتملت دورة قيام الحجّة على جيلنا وما لازمه من أجيال. آن لنا أن ندرك أن النصّ الخميني حافلٌ بعبير المُنطلق العقائدي، وزاخرٌ بالبرقيّات المستقبليّة، علينا واجب استجلائها.
وها هي نصوص الإمام الخامنئي تُكمل دورة حجّتها البالغة.

هل استوقفك في نصّ الإمام الخميني المتقدِّم، حضور العِلم من خلال حضور الثقافة بامتياز:
«على الشرق أن يصحو .. ليُنقذ ثقافته..».
قارِن بينه وبين هذين النصَّين للإمام الخامنئي دام نصره:
*-«إنَّ الهمّ الثقافي نابع من القلق حيال إنسانيّة الإنسان، وحيال الأهداف الإنسانيّة السامية».
*-«من المهمّ أن نعرف ما هو تأثير الثقافة على مصير البلاد في الواقع، وكيف أنَّ الاهتمام بالمسألة الثقافيّة والشعور بالحساسيّة إزاءها، يمكن أن يقوم بدور مشهود في صناعة المستقبل الذي نهواه ونعمل من أجله».