مراتب الحب

من الواضح أنّ للحبّ في الله من جهة الخلوص والخلوّ من الشّوائب مراتب كثيرة ودرجات عديدة، والحبّ الخالص التّام هو الحبّ المَحْض الفارغ من شَوْب كثرات الأسماء والصّفات، وهو الموجب لحصول الحبّ التّام. والمحبوب المطلق في شريعة العشّاق، لا يكون محجوباً عن الوصال، ولا يُبقي بينه وبين محبوبه حجاباً.
وبهذا البيان نستطيع أن نوفّق بين سؤالَي النّبي موسى عليه السلام، لأنّه عليه السلام سمع من حضرته تعالى بأنّه عزَّ وجلَّ جليس مَن ذكره، وسمع من محبوبه أُمنيته من الوعد بالوصال والوصول إلى الجمال، أراد أن يستقصي أهل الوصال حتى ينهض بالمسؤوليّة مع كافّة الشّؤون المتوجّبة عليه، فقال: «.. فمَن في سترك يوم لا ستر إلَّا سترك لي..؟». فقال هم طائفتان: الذين يذكرونني ابتداءً، والذين يتحابّون لأجلي حيث يكون تذكُّراً في مظهر جمالي التّام، الذي هو الإنسان. لإنّهما -الطّائفتان- في مأمني وجلسائي وأنا جليسهم.

مواهب الباري للذّاكرين

تبيّن أنّ لهاتين الطّائفتين خصلة عظيمة واحدة، ونتاج عظيم آخر، إذ أنّهم يذكرون الله فينقلبوا -بذكرهم له- محبوبين للحقّ المتعالي، ونتيجته أنّهم يستقرّون في ستره سبحانه وملجئه يوم لا ستر فيه، ويختلي بهم الحقّ عزَّ وجلَّ في المحلّ الأرفع.
ومن خصال هاتين الطّائفتين أنّ الله سبحانه يرفع لكرامتهم العذاب عن عباده، بمعنى أنّه ما دامت الطّائفتان تعيشان بين العباد، لا يُنزل الله سبحانه العذاب على الناس.
فيا أيّها العزيز، مهما تتحمّل من الصّعاب في سبيل الذّكر والتّذكّر للحبيب -الحقّ سبحانه- كان ذلك قليلاً. فإذا كنت سالكاً لطريق الآخرة ومهاجراً ومسافراً إلى الله، إجعل قلبك معتاداً على تذكّر المحبوب، واعجِن قلبك مع ذكر الحقّ تبارك وتعالى.