س: هل يجبُ العمل بالإستخارة؟
 ج: لا يوجد إلزامٌ شرعي في العمل بالإستخارة، ولكن الأفضل أن لا يُعمل على خلافها.

 س: بناءً على ما يُقال من أنّه لا مورد للإستخارة على الإتيان بالأعمال الخيريّة، فهل تجوز الإستخارة في كيفيّة الإتيان بهذه الأعمال أو بالنسبة للمشكلات غير المتوقّعة التي ربّما تحدث خلال ذلك؟ وهل الإستخارة طريقٌ لمعرفة الغَيب الذي لا يعرفه إلّا الله تعالى؟
 ج: إنما تُستخدم الخيرة لرفع الحَيرة والتردّد في الإتيان بالأعمال المُباحة، سواءً كان التردّد في أصل العمل أم في كيفيّة الإتيان به، فما لا حيرةَ فيه من الأعمال الخيريّة لا موضوع للخيرة فيه. وليست الخيرة لمعرفة مستقبل الشخص أو العمل.

 س: هل تصحُّ الإستخارة بالقرآن في مثل مورد طلبِ الطلاق أو تَرْكِه؟ وما هو الحكمُ إذا استخار شخصٌ ولم يعمل على وفقها؟
 ج: لا يختصُّ جواز الإستخارة بالقرآن أو بالسُّبحة بموردٍ دون مورد. نعم إنّما يرجع الى الإستخارة عند التردّد والحيرة، حيث لا يقدر الشخص المتحيّر على اتّخاذ القرار، ولامعنى لها في غير هذه الصّورة. ولا يجب شرعاً العملُ بالإستخارة، وإنْ كان الأفضل أن لا يخالفها.

 س: هل تصحّ الإستخارة أكثر من مرّة في موردٍ واحد؟
 ج: حيث إنّ الإستخارة لرفع الحيرة، فبعد ارتفاعها بالمرّة الأولى لا معنى لتكرارها، إلّا إذا تغيّر الموضوع.