هذا الّذي تعرفُ البَطحاءُ وطأتَه والبيتُ يعرفُه والحِلُّ والحَرَمُ
هذا ابنُ خيرِ عبــادِ اللهِ كلِّهِمُ هذا التّقيُّ النّقيُّ الطّاهرُ العَلَمُ
يكادُ يُمسكُه عِرفــانَ راحتِه ركنُ الحطيمِ إذا ما جاءَ يَستلمُ
إذا رأتْهُ قريشٌ قـال قائلــُـها إلى مكارمِ هذا ينتهي الكَرمُ
إنْ عُدَّ أهل التّقى كانوا ذَوِي عَدَدٍ أو قيلَ مَن خيرُ أهلِ الأرض؟ قيلَ هُمُ
هذا ابنُ فاطمـةٍ إنْ كنتَ جاهلــَهُ بجدِّه أنبياءُ اللهِ قد خُتِموا
وليس قولُك مَن هذا بضائرِه العُرْبُ تعرفُ مَن أنكرتَ والعَجمُ
يُغضي حيـاءً ويُغضى من مهابتـِه فمـا يكلَّمُ إلّا حينَ يبتسمُ
يُنْمَى إلى ذروة العزِّ الّتي قَصُرَتْ عنها الأكفُّ وعن إدراكِها القَدمُ
مَنْ جَدُّه دان فضلُ الأنبيـــاءِ له وفضلُ أمَّتِه دانتْ لــه الأُمَمُ
ينشقُّ نور الهدى عن صبحِ غرّتِه كالشّمسِ تنجابُ عن إشراقِها الظُّلَمُ
مشتقّةٌ من رسول الله نبعتُه طابت عناصرُه والخيم والشِّيَمُ
أللهُ شرَّفَـه قِـدْماً وفضَّـلَه جرى بذاك لـه في لَوحهِ القَلمُ
كِلتـا يدَيـه غِياثٌ عَمَّ نفعُهما يَسْتوْكِفانِ ولا يَعروهما العَدمُ
سهلُ الخليقةِ لا تُخشى بوادرُه يزينه اثنان، حُسن الخُلقِ والكَرمُ
حَمّالُ أثقالِ أقوامٍ إذا فُدِحوا رَحْبُ الفِنـاء، أريبٌ حين يعتزمُ
ما قـال لا قَــطُّ إلّا في تشهُّدِهِ لولا التَّشهُّدُ كانت لاؤُه نَعمُ
عـمَّ البريّـةَ بالاحسانِ فانقشَعت عنها الغَيابة لا هلق ولا كهمُ
مِنْ مَعْـشرٍ حبُّهمْ دِينٌ وبُغضُهمُ كفرٌ وقُربُهُمُ مَلْجَىً ومُعتصَمُ
لا يستطيعُ جَـوادٌ بُعْــدَ غايتهم ولا يدانيهمُ قومٌ وإن كَرُموا
همُ الغيوثُ إذا ما أزمةٌ أزِمَتْ والأُسْدُ أُسْدُ الشَّرى والرأيُ مُحْتَدِمُ
لا ينقصُ العسرُ بسطاً من أكفِّهم سِيّانَ ذلك إن أَثْرَوْا وإن عَدِموا
يُستَدْفَعُ السّوءُ والبلوى بحبّهمُ ويُستزادُ به الاحسان والنِّعمُ
مقــدَّمٌ بعد ذكر الله ذِكرُهمُ في كلّ بَدءٍ ومختـومٌ به الكَلِمُ
يأبى لهمْ أن يحِلَّ الذَّمُّ ساحتَهمْ خيم كريم وأيدٍ بالنّدى هُضُمُ
أيُّ الخلائـق ليســت في رقابهـم لأوَّليَّة هذا، أو له نعمُ
من يعرف الله يعرفْ أَوَّلِيَّةَ ذا ألدِّينُ مِن بيتِ هذا نالَه الأممُ

أيحبسُني بينَ المدينة والّتي إليها قلوبُ النّاس يهوي مُنيبُها
يقلِّبُ رأساً لم يكن رأسَ سيّدٍ وعيناً له حولاءَ بادٍ عيوبُها