قالَ «المحدِّث النّوري»: [أوردَ المسعوديّ في مروج الذّهب] في أوائل الكتاب، في ذِكر المَبدأ وشَأْنِ الخَليقة ما لفظُه:
«ورُوي عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام أنّه قال:
إنّ الله حينَ شاءَ تقديرَ الخليقة، وذَرْءَ البريّة، وإبداعَ المبدَعات، نصبَ الخلقَ في صُوَرٍ كالهباءِ قبلَ دحوِ الأرض، ورَفْعِ السّماء وهو في انفرادِ ملكوتِه، وتوحُّدِ جبروتِه، فأتاحَ نوراً من نورِه فَلَمَع، ونزعَ قبَساً من ضيائه فَسَطَع. ثمّ اجتمعَ النّورُ في وسطِ تلك الصّوَرِ الخفيّة، فوافقَ ذلك صورةَ نبيِّنا محمّدٍ صلّى الله عليه وآله، فقالَ اللهُ عزَّ من قائل: أنتَ المختَارُ المنتَخب، وعندَك مستودَعُ نوري وكنوزُ هدايتي، من أجلِكَ أسطحُ البَطحاء، وأُموِّجُ الماءَ، وأرفعُ السّماءَ، وأجعلُ الثّوابَ والعقاب، والجنّةَ والنّار، وأنصبُ أهلَ بيتِك للهداية، وأُوتيهم من مكنونِ علمي ما لا يُشكِلُ عليهم دقيقٌ، ولا يُعييهم خَفِيٌّ، وأجعلُهم حُجَّتي على بَريَّتي، والمنبِّهين على قدرتي ووَحدانيَّتي.

ولم يزلِ اللهُ تعالى يُخبئُ النّورَ تحتَ الزّمان، إلى أن وصلَ محمّداً صلّى الله عليه وآله، في ظاهر الفَترات، فدعا النّاسَ ظاهراً وباطناً، ونبّهَهم سرّاً وإعلاناً، واستدعى صلّى الله عليه وآله التّنبيهَ على العهدِ الذي قدَّمَه إلى الذّرِّ قبل النّسل، فمَن وافقَه واقتبسَ من مصباحِ النّور المقدّم اهتدى إلى سَيره، واستبانَ واضحُ أمرِه، ومن ألبسَته الغفلةُ استحقَّ السَّخَط. ثمّ انتقلَ النّورُ إلى غرائرِنا، ولمعَ في أئمّتِنا، فنحن أنوارُ السّماء وأنوارُ الأرض، فبنا النّجاةُ، ومنّا مكنونُ العِلم، وإلينا يصيرُ الأمور، وبمَهديِّنا تنقطعُ الحُجَج، خاتمةِ الأئمّة، ومُنقذِ الأمّة، وغايةِ النّور، ومصدرِ الأمور، فنحن أفضلُ المخلوقين، وأشرفُ الموحِّدين، وحججُ ربِّ العالمين، فَلْيَهنأ بالنِّعمةِ مَن تمسّكَ بولايتِنا وقبضَ عُرْوَتَنا».
أضاف المسعودي: «فهذا ما رُويَ عن أبي عبد الله جعفرِ بنِ محمّد، عن أبيه محمّدِ بنِ عليّ، عن أبيه عليِّ بنِ الحسين، عن أبيه الحسينِ بنِ عليِّ، عن أمير المؤمنين عليِّ بنِ أبي طالب عليهم السلام».
ختمَ المحدّث النّوري بقولِه: «انتهى. ولا أظنُّ أحداً يروي هذا الخبر من غير إنكار ولا يكونُ إماميّاً».
(الميرزا حسين النّوري الطّبرسي، خاتمة المستدرك: ج 1، ص 120)

الخطبة الثّانية: نقلَها العلّامة المجلسيّ قدّس سرّه، فقال:
«ورَوى عليُّ بنُ الحسين المسعوديّ في كتاب (إثبات الوصيّة) عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله هذه الخطبة: [قال المسعودي: وخطبَ أميرُ المؤمنين عليه السلام خطبةً في انتقالِ سيّدنا رسول الله من آدمَ عليه السلام، إلى أنْ وُلِدَ صلّى الله عليه وآله]:
الحمدُ لله الذي توحَّدَ بصُنعِ الأشياء، وفَطَر أجناسَ البرايا على غيرِ أصلٍ ولا مثالٍ سبقَه في إنشائها، ولا إعانةِ مُعينٍ على ابتداعِها، بل ابتدعَها بِلُطْفِ قدرتِه فامتثَلتْ في مشيَّتِه خاضعةً ذليلةً مستحدثةً لأمرِه. الواحدِ الأحدِ الدّائمِ بغيرِ حدٍّ ولا أَمَد، ولا زوالٍ ولا نَفاد، وكذلك لم يزَل، ولا يزال، لا تُغيّرُه الأزمنةُ ولا تحيطُ به الأمكنة، ولا تبلغُ صفاتِه الألسِنة، ولا يأخذُه نومٌ ولا سِنةٌ، لم ترَه العيونُ فتخبرَ عنه برؤية، ولم تَهجم عليه العقولُ فتتوهّم كُنْهَ صفتِه، ولم تَدْرِ كيفَ هو إلّا بما أخبرَ عن نفسِه، ليس لقضائه مَردٌّ، ولا لقولِه مكذِّب. ابتدعَ الأشياءَ بغيرِ تفكّرٍ ولا مُعين، ولا ظَهيرٍ ولا وزير، فطرَها بقدرتِه، وصيَّرَها إلى مشيّتِه، وصاغَ أشباحَها، وبرأَ أرواحَها، واستنبطَ أجناسَها خَلقاً مَبروءاً مَذْروءاً في أقطارِ السّماوات والأرَضين، لم يأتِ بشيءٍ على غيرِ ما أرادَ أن يأتي عليه، ليُريَ عبادَه آياتِ جلالِه وآلائه، فسبحانَه لا إله إلّا هو الواحدُ القهّار، وصلّى اللهُ على محمّدٍ وآله وسلَّمَ تسليماً.
أللّهمّ فمَن جهلَ فضلَ محمّدٍ صلّى الله عليه وآله فإنّي مُقِرٌّ بأنّك ما سطَحتَ أرضاً ولا بَرَأْتَ خَلقاً حتّى أحكمتَ خَلْقَه وأتقَنتَه من نورٍ سبَقت به السّلالة، وأنشَأْتَ آدمَ له جرماً، فأودعتَه منه قراراً مكيناً ومستودَعاً مأموناً، وَأَعَذْتَه من الشّيطان، وحَجَبته عن الزّيادة والنّقصان، وحصّلتَ له الشّرفَ الذي يسامى به عبادك. فأيّ بشرٍ كان مِثْلَ آدم في ما سابقت به الأخبار، وعرَّفَتْنا كُتُبك في عطاياك؟ أسجدتَ له ملائكتَك، وعرّفتَه ما حجبتَ عنهم من علمِك إذْ تناهت به قدرتُك، وتمّت فيه مشيّتُك، دعاكَ بما أكْنَنْتَ فيه، فأجبتَه إجابةَ القبول.