أبرز قصائده
اشتهر إسم «محمود حداثا» بسبب قصيدته التي اقترنت باسمه «قصيدة محمود حدّاثا»، إلا أنّ له رحمه الله الكثير غيرها، ومن أبرزها، «الميميّة» في مدح النبيّ صلّى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، وقصيدة أخرى معروفة باسم «الأبجديّة»، وثالثة نظمها سنة 1914م صوّر فيها المجاعة التي أصابت العامليّين أيام عبدالحميد العثماني، وتحدّث فيها عن أسعار السلع والحاجيّات. ومن سائر قصائده المتداولة بين أهل جبل عامل تلك التي نظمها في «واقعة الخيام» ويتحدّث فيها عن المنازعات التي حصلت بين السكّان المحلّيّين. 

ونورد في ما يلي نبذة من أهمّ هذه القصائد.

1- القصيدة الأبرز، قصيدة محمود حدّاثا: يدلُّ على أهميّة الشاعر، والبُعد العلمي في شخصيّتة، إثبات عدد من العلماء الكبار لقصيدته هذه في كتبهم كوثيقة بالغة الأهميّة، ومنهم العَلَمان: السيد محسن الأمين في كتابه (خُطط جبل عامل)، والشيخ محمّد تقي الفقيه. كما أوردها العالم الجليل الشيخ علي الأحمدي قدّس سرّه في كتابه (مواقف الشيعة)، باعتبارها موقفاً مشهوداً من مواقف الشيعة في التاريخ.
وقد كَتب في سيرته المغفور له السيد مصطفى مرتضى، والشيخ خضر شرارة، في كتابٍ أصدره قبل سنواتٍ في بيروت، يتناول شرحاً لقصيدة محمود حدّاثا المُسمّاة «بهجة القلوب». كما طُبعت القصيدة قديماً وكانت منتشرة على نطاق واسع، وتجد في هذه الترجمة صورة غلاف لبعض الطبعات القديمة.

حكاية قصيدة «محمود حدّاثا»

لهذه القصيدة قصّة أوردها المقدّس الشيخ محمّد تقي الفقيه في كتابه -المذكور سابقاً- (حَجرٌ وطين) في الجزء الرابع، ونحن ننقلها عنه بتصرّف: ذكروا أنّ رجلاً من (طيرشيحا) التابعة لقضاء عكّا من أعمال فلسطين، عمل حفلة كبيرة لزفاف بعض أولاده سنة 1311 من الهجرة المحمّدية، ودعا إليها كثيراً من أهل البلدان المجاورة لقريته، وحضرها الشيخ صالح، قاضي عكّا الطيرشيحاني، رئيس الشاذليّة، وثُلّة من وجهائها وموظّفيها، واتّفق أنّ محمود حدّاثا كان يومذاك هناك، إذ كان يتعاطى في حرفة المعاش (كار المبيّضين)، وهم يُبيّضون وجوه الطّناجر والقدور وسائر أواني النحاس بالقصدير والشنادر.
وكان الشاعر محمود أُميّاً لا يقرأ ولا يكتب، ولكنّه كان من الأذكياء الماهرين بفنون القول (الشعر الشعبي)، فدعاه أهل العرس إلى ذلك الموكب لعلمهم بما عنده من الخبرة في القول، وحينما جاء إلى محلّ الإجتماع وجد «داوود كَرَم»، وهو رجل مسيحي من قرية «البْقَيْعة»، من المشهورين بفنّ القول والإرتجال في المجامع، قد أخذ مجده، وصال على القوّالين، فألزموا محموداً بمقاولته ومناظرته.
ومن بداية المبارزة، استهان داوود بمحمود حدّاثا، وعَيّره بكونه  «مِِتواليّا» [أي شيعياً يتولّى أهل البيت، ويُسمّى شيعة جبل عامل بـ «المتاولة»] فقال موجّهاً كلامه له:   

شو   حَدّك   يا  مِتوالي         حتى  تِتْعَدّى   عالكار
إمشي  وروح من قْبالي         أحسن ما دِبَّك   بالنار
إنتِ  مش   من  أمثالي          ولا بتبلغ ربع  المقدار
هذا    مَيدان   خَيّالي         ما بْيسلك  فيه  الحمار

فما كان من الشاعر «محمود حدّاثا» إلّا أن قال:

بالشّرعِ الأثبت ما يكون                    بعطيكم بالصدق اْخْبار
عندِ  مْلاقاة    الدُّشمان [العدو]         بِندَهْ    مولايَ   حيدر
بنده   رَكّاب     الميمون                      داحي    بوابِة    خيبر
كلّ    الشّّدايد     بتهون                       بمجرّد    ذكر  الكرّار

وهو ردٌ بالغ القوّة والمتانة، كما أنّه يُظهر توسّله بأمير المؤمنين عليه السلام، وهو أمر يُوضح سرّ هذا التوفيق الذي حالفه في قصيدته الخالدة.
وفي مكان آخر يُظهر محمود افتخاره بتشيّعه لآل البيت عليهم السلام، بأبيات صارت  مشهورة على الألسن: 

متوالي  ومش    مِتخبّي       ألله   أخبَر  فيّي   وفيك
مش   مثلَك  جاحد ربّي        وعامِلّو حُرمي وشريك
عيسى     مِنّك    مِتأبّي        بُكرا  بالنار     بيرميك
مالَك   بقلبو       محبّي       ولا    بِيريدك     يمعَتّرْ

وقال أيضاً:

نحنا   من  أهل التوحيد        رَبْع    محمد    والقرآنْ
ما  أحدثنا  شيء  جديد         ولا   أشركنا   بالرحمن
إحكي  بالقِلْبِ  وبالجِيد         ولا    تتعرّض   للأديان
واللي   ما بينظر لبعيد          بعد     التالي     بيتهوّرْ

والقصيدة  طويلة جداً، وفي آخر المساجلة تقدّم القاضي وفريق من وجوه المجتمعين، وألزموا محمود وداوود بالمصافحة والمصالحة في تفاصيل وافية يطول عرضها. وقد اشتهر الشاعر بعد هذه القصيدة التي هي من عيون الشعر الشعبي الملتزم، والمتميّز بغزارة المعلومات، وقوّة المناظرة والإرتجال.
وبلغتْ شهرة هذه القصيدة إلى حيث  صدق في وصفها «سار بها الركبان» و«حدا بها الحادي»، وهما الوصفان المعروفان لأيّ قصيدة عصماء، ذاع صيتُها، وترنّم بها المُعجبون، هكذا كانت «قصيدة محمود حدّاثا» بين الناس في جبل عامل في زمنها وما تلاه، وما تزال حتّى الآن تَحظى بعناية واسعة.
قال الشيخ الفقيه: «ولقد وَجدتْ كلمات محمود حدّاثا صداها الطيّب في نفوس العامليّين، فتناقلوا قصيدته، وحفظوها في الصدور، ودَوّنها من يعرف الكتابة منهم، وصار الكثيرون يُردّدون الأبيات بالأسلوب الذي أُلقيت فيه، فيتمثّل أحد الحُفّاظ دور داوود كرم، والآخر دور محمود حدّاثا».

2- القصيدة «الميمية»: وللشاعر الموالي محمود قاسم (محمود حدّاثا) قصيدة ميميّة في مدح النبيّ صلّى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، قد رتّب مقاطعها على حروف الهجاء، كلّ مقطع منها مؤلّف من بيتَين، يبتدئ الشطر الأوّل من البيت الأوّل بحرف من حروف الهجاء وينتهي به، وكذلك شطره الثاني. وهكذا الحال بالنسبة للبيت الثاني ما عدا الشطر الثاني منه، فإنّه (ميمٌ) في كلّ القصيدة. وممّا جاء فيها:

تاجِر بْمَدح النبي تِبرى من الشِدّات  تربح إذا كان في قلبك يقين وثباتْ
تابع إمامي علياً صاحب الهمّات   تورد على الحوض في يوم تكن ظامي

3- القصيدة «الأبجديّة»: قال الشيخ خضر شرارة في ترجمته للشاعر إنّه ألقاها «بعد مناظرته مع داوود كرم ولا زال المجلس قائماً»، وقد وزّع أبياتها على أدوار، كلّ دور ثلاثة أو أربعة أبيات، ورتّبها على ترتيب حروف «أبجد هوّز»، وبلغت هذه القصيدة حدّاً من الإنتشار أنّ معلّمي الكُتّاب في جبل عامل كانوا يعتمدونها لتعليم الصبيان القراءة والكتابة.
يقول محمود حدّاثا في مطلع هذه القصيدة:

عندي قصّة وشرح جديد   مثل الفضّة والعَسجد
يا قاري بكتاب الله   أُضبُط عاصورة أبجد

دور درج

أبجد هوّز قاريها   حُطّي كَلَمُن بالمصحف
سَعْفَص قُرشت راويها  ثخذٌ ضظغٌ أُصحى [إيّاك أن] تخاف
نِزْلِ المتوكّل فيها   عمحمّد سِيدِ الأشراف
أوّلها عن تاليها    أسماء مْلوك الأمجاد ".."