الوفاء توأم الصِّدق

من مواعظ أمير المؤمنين عليه السلام

* «اتَّقُوا ظُنُونَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ».

* «إِنَّ اَلْوَفَاءَ تَوْأَمُ اَلصِّدْقِ، وَلاَ أَعْلَمُ جُنَّةً أَوْقَى مِنْهُ، وَمَا يَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ كَيْفَ اَلْمَرْجِعُ».

* «مَا الْمُبْتَلَى الَّذِي قَدِ اشْتَدَّ بِهِ الْبَلاَءُ، بِأَحْوَجَ إِلَى الدُّعَاءِ مِنَ المُعافى الَّذِي لاَ يَأْمَنُ البَلاَءَ».

* «طَالِبٌ، وَمَطْلُوبٌ؛ فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا، وَمَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا».

 (نهج البلاغة)

أبق

* أبق: كلمة «أبَق»، بفتح الباء أو كسرها، مشتقّة من «إِباق»، وتعني فرارَ العبد من سيّده. يقال: أَبَق: أي هرب. ومنه الحديث: «إنّ بني تغلِب أبَقوا من الجزية»، يعني هربوا .

* أبقَ العَبْدُ، كـ«سَمِعَ» و«ضَرَبَ»، إِباقاً كـ«كِتاب»: ذَهَبَ بلا خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَل.

* تأَبَّقَ: استخفى ثم ذهب، فهو آبِق، والجمع أُبّاق، ككافر وكُفّار.

* تأَبَّقَ: استتَر، أو احتبس. تَأَبَّقَتِ النّاقةُ: أي حبستْ لبنَها.

* وتَأّبَّقَ: تَأَثَّمَ. وتأبَّقَ الشيءَ: إذا أَنْكَرَه، يُقالُ للرّجُلِ: إِنَّ فيكَ كَذا، فيَقول: أَمَا واللهِ ما أَتَأَبَّقُ، أَي: ما أُنْكِرُ.

* والأَبَقُ، مُحَرّكة: هو الكَتّانُ .

* قال تعالى: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾، أي: فرّ من قومه إلى السفينة المملوءة من الناس والأحمال، خوفاً من أن ينزل العذاب بهم، وهو مقيمٌ فيهم.

(أبق: تاج العروس؛ مجمع البحرين)