سراج السّالكين

ثمّ اعلم يا أخي أنّ لكلّ عبادة روحاً وجسداً وظاهراً وباطناً، فظاهرها وجسدها الحركات المخصوصة وباطنها الأسرار المقصودة منها، والثّمرات المترتّبة عليها، وروحها حضور القلب والإقبال عليها وطلب حصول ما هو المقصود منها، ولا تحصل تلك الثّمرات إلّا بذلك.
كالصلاة التي هي عمود الدِّين، جعلها الله أفضل الأعمال البدنيّة ورتّب عليها آثاراً عظيمة، قال الله تعالى: ﴿..إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ..﴾ العنكبوت:45.

أقرب طُرق الوصول

ثمّ إعلم أنّ أقرب الطُّرق إلى الله تعالى -كما هو ظاهر في كثير من الآيات والأخبار- هو طريق الدّعاء والمناجاة، لكن لهما شرائط من حضور القلب والتّوسّل التّام وقطع الرجاء عمّن سواه تعالى، والإعتماد الكامل عليه، والتّوجّه في صغير الأمور وكبيرها وقليلها وكثيرها إليه سبحانه.

والأدعية المأثورة على نوعين:

منها: الأوراد والأذكار الموظّفة والمقرّرة في كلّ يوم وليلة، المشتملة على تجديد العقائد وطلب المقاصد والأرزاق ودفع كيد الأعداء ونحو ذلك، فينبغي للمرء أن يجتهد في حضور القلب والتّوجّه والتّضرّع عند قراءتها، لكن يلزم أن لا يتركها إن لم يتيسّر ذلك.
والثاني، المناجاة: وهي الأدعية المشتملة على صنوف الكلام في التّوبة والإستغاثة والإعتذار وإظهار الحبّ والتّذلّل والإنكسار، وظنّي أنّه لا ينبغي أن يقرأ تلك إلّا مع البكاء والتّضرّع والخشوع التّام، وينبغي أن يترصّد الأوقات لها، ولا يقرأ بدون ما ذُكِر فيشبه الإستهزاء والسّخرية.
وهذان القسمان من الدعاء ببركة أهل البيت عليهم السلام عندنا كثيرة لا تفي الفرصة بالإشتغال بعُشر أعشارها.
فأمّا القسم الأوّل: فأكثرها مذكورة في مصباحَيْ الشيخ الطُّوسي والكفعمي رحمهما الله، وكتابَيْ السّمات [هكذا، ولعلّه السعادات في العبادات] والإقبال لإبن طاوس رضوان الله تعالى عليه في ضمن التعقيبات وأدعية الأسبوع وأعمال السّنة وغيرها.
والقسم الثاني: أيضاً منثورة في عرض تلك الكُتب وغيرها كالأدعية الخمسة عشر والمناجاة المعروفة بالإنجيليّة [أللهمّ بذكرك أستفتح مقالي] ودعاء كُميل النّخعي وغيرها والصّحيفة الكاملة، جلّها بل كلّها في المقام الثاني.
وأفضل ما يُقرأ في التّوسّل دعاءان في الصّحيفة لمكارم الأخلاق والإستعاذة من سيّئ الأخلاق وملازمة العبادات.

طريق إصلاح النفس

ثمّ اعلم يا أخي أنّ النّوافل اليوميّة وصلاة اللّيل مُتمِّمة للفرائض، وهي من سُنَن النبيّ صلّى الله عليه وآله، لم يتركها إلى أن مضى من الدّنيا فلا تتركها، وإن تركتها فاقضهما حيثما تيسَّرت.
وعليك من الصَّوم بالخميس الأوّل والآخر والأربعاء الأولى من العشر الأواسط، فإنّها أيضاً من سنّته صلّى الله عليه وآله، وعليك في صلاة اللّيل بالدعوات والتضرّع والبكاء، فإنّ هذا الوقت من اللّيل محلّ قرب العبد من الرّب، وباب الدّعاء والرّحمة والمناجاة مفتوح، والقلب مجتمع والعمل فيه أقرب من الخلوص كما قال الله تعالى: ﴿إنّ ناشئة الليل هي أشدّ وطئاً وأقوم قيلاً﴾ المزمّل:6، وعليك في ذلك الوقت بالدعاء لإخوانك المؤمنين تفصيلاً، فإنّه أقضى لحاجتك وأنت مثابٌ فيه بمثلَي ما طلبت لهم بل أضعافه.
وعليك في تعقيب صلاة الفجر بالدّعوات والأذكار المأثورة والمواظبة عليها، فإنّ تلك الساعة تقسّم الأرزاق. وعليك بعد ذلك في مَشْيِِك وقيامك وقعودك بمداومة ذِكر «لا إله إلّا الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر» فإنّها أركان عرش العبادة والمعرفة، ثمّ الصّلاة على النّبيّ وآله، فإنّها من أفضل الأعمال، ثمّ مواظبة قدر وافٍ من هذه الأذكار الأربعة الواردة في القرآن والأخبار، وهي: «ما شاء الله لا قوّة إلّا بالله» للرّزق وتيسير الأمور، و«حسبنا الله ونِعمَ الوكيل» لدفع الخوف من الأعادي والشّدائد، و«لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين» لدفع هموم الدُّنيا والآخرة وغمومها، و«أُفوِّض أمري إلى الله إنّ الله بصيرٌ بالعباد» لدفع كيد الأعداء، وأقلّ ما تواظب عليه من الأذكار كلّ يوم أن تصلّي على محمّدٍ وآل محمّدٍ كلّ يوم مائة مرّة وفي يوم الجمعة وليلتها ألف مرّة، وأن تقول كلّ يوم ثلاثمائة وستّين مرّة عدد عروق الجسد: «الحمد لله ربِّ العالمين كثيراً على كلِّ حال»، وإن قرأتَ ذلك عند كلّ صباح ومساء فهو أفضل.
وقل في كلّ يوم: «أستغفر الله» سبعين مرّة، و«أتوب إلى الله» سبعين مرّة، وأكثِر من الإستغفار فإنّه يكفّر الذنوب ويزيد في الرزق وفي الأولاد، واقرأ كلّاً من التّسبيحات الأربعة كلّ يوم مائة مرّة، وعقب كلّ صلاة مجموع التّسبيحات الأربع ثلاثين مرّة، وقُل كلّ يوم مائة مرّة «لا إلهَ إلّا الله الملكُ الحقُّ المُبين» وإن لم تقدر فثلاثين مرّة، وقُل في كلّ يوم مائة مرّة «لا حَوْل ولا قوّة إلّا بالله»، وقُل في كلِّ يوم عشر مرّات «أشهد أن لا إلهَ إلّا الله وحدهُ لا شريكَ له إلهاً واحداً أحداً صمداً لم يتَّخذ صاحبةً ولا ولداً»، وقل قبل طلوع الشمس وقبل غروبها عشر مرّات: «لا إله إلّا الله وحدَه لا شريك له، له المُلك وله الحمد، يُحيي ويُميت ويُميت ويُحيي، وهو حيٌّ لا يموت، بيده الخير وهو على كلّ شيءٍ قدير»، وعشر مرّات: «أعوذ بالله السميع العليم من هَمَزات الشياطين، وأعوذ بالله أن يحضرون، إنّ الله هو السميع العليم»، فإنّه قد ورد في الأخبار أنّهما سنّتان واجبتان، إنْ نسيتهما في وقتيهما فاقضِهما. وقُل مائة مرّة بعد صلاة المغرب والغداة «بسم الله الرّحمن الرّحيم لا حَوْل ولا قوّة إلّا بالله العليِّ العظيم» وإن لم تقدر فسبع مرّات، فإنّها أمنٌ من سبعين نوعاً من البلاء.
وأكثِر من قراءة سورة (قل هو الله أحد) و(إنّا أنزلناه في ليلة القدر)، وإن قدرتَ أن تقرأ (إنّا  أنزلناه) في كلّ يوم مائة مرّة فافعل، واقرأ (آية الكرسي) و(شهِد الله: آل عمران: 18-19) و(قل اللّهمّ: آل عمران: 26-27) وسورة الحمد و(قل هو الله) بعد كلّ صلاة.