يحرُم على الإنسان أن يتَّبع هوى نفسه ورغباتها، إذا كان هواها ورغباتها مخالفة لِمَا يريد الله، فإنَّ الإنسان إذا ترك نفسه وما تهوى تمادت في الغيِّ وأوصلته إلى ما لا يُحمَد، وجرَّأته على فعل المنكرات وترْك الواجبات، ولذلك فيجب عليه أن يغالب هوى نفسه ورغباتها ما استطاع، وعن الباقر عليه السلام: «جاهد هواك كما تجاهد عدوَّك»، وعن أمير المؤمنين عليه السلام: «إنَّ أخوَف ما أخاف عليكم اثنتان: إتّباعُ الهوى وطولُ الأمل، أمَّا اتّباع الهوى فإنّه يصدُّ عن الحقّ، وأمّا طولُ الأمل فيُنسي الآخرة». فإذا اجتمعت العلَّتان في المرء، فصدَّه الهوى عن اتِّباع الحقّ ونَسي الآخرة لطول أملِه، لم يؤمَّل فيه خير ولم يُرجَ له صلاح.

يجب على المؤمن أن يخاف الله ربّه، المُطَّلعَ على أمره في سرِّه وعلانيته خوفاً شديداً يبعثه على طاعته ".." ويجب عليه أن يرجو الله ورحمته وعفوه وإنْ سبقت منه المعاصي وكثُرت، ففي الخبر عن أبي عبد الله عليه السلام: «ارجُ الله رجاءً لا يجرِّئك على معصيته، وخَفِ اللهَ خوفاً لا يؤيسك من رحمته» ".." فإذا خاف العبدُ ربَّه ورجاه، وتوازن الخوف والرّجاء في قلبه، وعمل لهما، واستقام في عمله ولم ينحرف، أنتج ذلك له نتيجةً معلومةً محتومة، وهي تقوى الله، فالتّقوى هي حصيلةُ اجتماع الخوف والرّجاء الشَّديدَين المتوازنَين في قلب المؤمن، والعمل الدَّائب لخوفه ورجائه، وقد أشارت إلى ذلك الآية الكريمة: ﴿والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم﴾ محمّد:17. ومن متممَّات هذه المنزلة، ومقرِّبات الوصول إلى هذه الغاية أن يشتدّ الخوف في قلب المؤمن، فيبكي خشيةً من الله لِمَا اقترف من الذّنوب، أو يبكي ندماً على ما قابل به ربَّه الكريم العظيم من العصيان، أو خجلاً ممّا تفضَّل عليه من النِّعم والأيادي، فعن الإمام الصادق عليه السلام: «إنَّ الرّجل لَيكونُ بينه وبين الجنّة أكثر ممّا بين الثّرى إلى العرش لكثرة ذنوبه، فما هو إلّا أن يبكي من خشية الله عزَّ وجلَّ ندماً عليها، حتّى يصير ما بينه وبينها أقرب من جفنِه إلى مُقلتِه».