أبرز انطباع يخرج به المتابع لنصّ الإمام الخميني قدّس سرّه هو تفاعلُه النّوعي مع المناجاة الشعبانيّة. بل إنّنا إذا أردنا البحث عن مكوِّنات اللّهيب الباطني عند الإمام، لوجدنا أنَّ المناجاة الشعبانيّة في الطّليعة.
يُكثِر الإمام الإستشهاد بالمناجاة في خطبه وكُتُبه.
ورد ذكرها باسمها «شعبانيّة» في عشر خُطَب، وهو يذكرها في كلّ خطبة عدّة مرّات.
كما وردَ ذِكرُها في الكثير من سائر الخُطب، والكُتب، وكان قدّس سرّه دائم الإستشهاد ببعض فقراتها، حتى لتجد أنّك أمام فرادة اهتمام خمينيّة، بالمناجاة الشعبانيّة.
يتحدّث الإمام عن ضيافة الله تعالى، فيقول:
«عندما تريد أن تذهب إلى ضيافة فإنك تُهيِّئ نفسك، غالباً بشكل آخر من حيث الثّياب وغير ذلك، بحيث يختلف وضعك عمّا كان عليه في البيت.
شهرُ شعبان فرصة لهذه التّهيئة والإستعداد للضيافة، بحيث يختلف وضعك عمَّا كنتَ عليه.
شهر شعبان هو لتهيئة الفرد والأمّة لضيافة الله تعالى. والعمدة في هذه التهيئة هي المناجاة الشعبانيّة. أنا لم أرَ في الأدعية دعاءً ورد حوله أنَّ جميع الأئمة كانوا يقرؤونه إلّا هذا الدّعاء. المناجاة الشعبانيّة هي لإعدادك وإعداد الجميع وتهيئتهم لضيافة الله تعالى».
إلى أن يقول قدّس سرّه: «المناجاة الشعبانيّة [مناجاة] قلّ نظيرُها».