وفي (كمال الدين): «عن إسحاق بن يعقوب قال: سألتُ محمد بن عثمان العمري رحمه الله [ثاني السّفراء الأربعة] أن يوصلَ لي كتاباً قد سألتُ فيه عن مسائل أشكَلتْ عليّ، فوردَ التوقيع بخطّ مولانا صاحب الزمان عليه السلام: «.. فاعلم أنّه ليس بين الله عزّ وجلّ وبين أحدٍ قرابة، ومَن أنكرَني فليس منّي، وسبيلُه سبيلُ ابنِ نوح ".." وأمّا الفُقاع فشربُه حرام ".." وما آتانا الله خيرٌ ممّا آتاكم، وأمّا ظهورُ الفرج فإنّه إلى الله وكذِبَ الوقّاتون، وأمّا قولُ مَن زعم أنّ الحسين لم يُقتَل فكفرٌ وتكذيبٌ وضلال، وأمّا الحوادث الواقعة فارجِعوا فيها إلى رواة حديثنا، فإنّهم حُجّتي عليكم وأنا حجّة الله "..".
وأمّا المتلبّسون بأموالنا فمن استحلّ منها شيئاً فأكلَه فإنّما يأكلُ النيران ".." وأمّا ندامةُ قومٍ شكّوا في دينِ الله على ما وصلونا به فقد أقَلْنا من استقال فلا حاجةَ إلى صِلةِ الشاكّين.
وأمّا علّةُ ما وقع من الغَيبة فإنّ الله عزّ وجلّ يقول: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ..﴾ المائدة:101، إنّه لم يكن أحدٌ من آبائي إلّا وقد وقعت في عُنُقِه بيعةٌ لطاغية زمانِه، وإنّي أخرجُ حين أخرجُ ولا بيعةَ لأحدٍ من الطّواغيت في عُنقي.
وأمّا وجهُ الانتفاع بي في غَيبتي، فكالانتفاع بالشّمس إذا غيَّبَها عن الأبصار السّحاب، وإنّي لَأَمانٌ لأهلِ الأرض كما أنّ النجومَ أمانٌ لأهلِ السّماء، فَأَغلِقوا أبوابَ السّؤال عمّا لا يعنيكم، ولا تتكلّفوا عِلم ما قد كُفيتم، وأكثِروا الدّعاء بتعجيل الفرج، فإنّ ذلك فرَجُكم..».

روى الشيخ الطوسي رضوان الله عليه في كتاب (الغَيبة) أنّه اختلف جماعةٌ من الشيعة في أنّ الله عزّ وجلّ فوّض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا، فقال قوم: هذا محالٌ لا يجوز على الله تعالى [أي لا تجوز نِسبتُه إلى الله تعالى] لأنّ الأجسام لا يقدر على خلقها غيرُ الله عزّ وجلّ، وقال آخرون: بلِ اللهُ أقدَر الأئمةَ على ذلك، وفوّضَ إليهم؛ فخلَقوا ورزَقوا. وتنازعوا في ذلك نزاعاً شديداً، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمّدِ بن عثمان، فتسألوه عن ذلك لِيُوضحَ لكم الحقّ فيه، فإنّه الطريق إلى صاحب الأمر، فرضِيت الجماعةُ بأبي جعفر وسلّمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه، فخرج إليهم من جهتِه توقيعُ نسختِه صلوات الله عليه:
«إنّ الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقَسَّمَ الأرزاق، لأنّه ليس بجسمٍ ولا حالّ في جسم، ليس كمثلِه شي‏ء وهو السّميع البصير، وأمّا الأئمّةُ عليهم السلام فإنّهم يسألون الله تعالى فيَخلُق، ويسألونَه فيَرزُق، إيجاباً لمسألتِهم وإعظاماً لحقِّهم».

أورد الشيخ الطبرسي في (الاحتجاج) نصّ توقيعين مباركين خرجا من الناحية المقدسة إلى الشيخ المفيد قدّس سرّه:
الأوّل: في أيّامٍ بقِيت من صفر سنة عشر وأربعمائة، وفيه:
«..نحن وإنْ كنّا ثاوين بمكاننا النّائي عن مساكنِ الظّالمين حسب الذي أرانا الله من الصّلاح لنا ولشيعتِنا المؤمنين في ذلك، ما دامت دولةُ الدّنيا للفاسقين، فإنّا نُحيط علماً بأنبائكم، ولا يعزُبُ عنّا شيءٌ من أخبارِكم، ومعرفتُنا بالزَّللِ الذي أصابكم، مذ جنحَ كثيرٌ منكم إلى ما كان السّلفُ الصالحُ عنه شاسعاً، ونبذوا العهدَ المأخوذَ منهم وراءَ ظهورِهم كأنّهم لا يعلمون.
إنّا غيرُ مهملين لمراعاتِكم، ولا ناسينَ لِذكرِكم، ولو لا ذلك لنزلَ بكم اللَّأْواء [الشدّة]، واصطلمكم [استأصلَكم] الأعداء، فاتّقوا الله جلّ جلالُه، وظاهِرونا على انتياشكم [إنقاذكم] من فتنةٍ قد أنافتْ عليكم، يهلك فيها من حمَّ أجلُه، ويُحمى عنها مَن أدرك أملَه ".."
فَلْيَعمل كلُّ امرئٍ منكم بما يقرب به من محبّتنا، وليتجنّب ما يُدنيه من كراهيّتنا وسَخَطِنا، فإنّ أمرنا بغتةٌ فَجأة، حين لا تنفعُه توبة، ولا يُنجيه من عقابِنا ندمٌ على حُوبة [إثم]..».
الثاني: يوم الخميس، الثالث والعشرين من ذي الحجّة، سنة اثنتَي عشرة وأربعمائة، وفيه:
«من عبدِ الله المرابطِ في سبيلِه إلى مُلهِم الحق ودليلِه:
".." والعاقبةُ لجميلِ صنعِ الله سبحانَه تكون حميدةً لهم [المؤمنين]، ما اجتنبوا المَنهيَّ عنه من الذنوب. ونحن نعهدُ إليك أيها الوليُّ المخلِصُ المجاهدُ فينا الظّالمين، أيّدَك اللهُ بنصرِه الذي أيّدَ به السّلفَ من أوليائنا الصّالحين، أنّه مَن اتّقى ربّه من إخوانك في الدّين، وأَخرجَ ما عليه إلى مُستحِقِّه، كان آمناً من الفتنة المُبطلة، ومِحَنِها المُظلمة المُضلّة، ومَن بخل منهم بما أعاره الله من نعمتِه على مَن أمره بِصلتِه، فإنّه يكون خاسراً بذلك لأُولاه وآخرته.
ولو أنّ أشياعنا وفّقهم الله لطاعتِه، على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهدِ عليهم، لَما تأخّر عنهم اليُمنُ بلقائنا، ولَتَعَجّلت لهم السّعادةُ بمشاهدتِنا، على حقِّ المعرفةِ وصدقِها منهم بنا، فما يحبسُنا عنهم إلّا ما يتّصلُ بنا ممّا نكرهُه، ولا نُؤثِرُه منهم..».

 ما يلي، مجموعة من الأحاديث المنسوبة للإمام المهدي صوات الله عليه منتخبة من مصادر متعددة:
 ما أُرغِم أنفُ الشيطان بشيءٍ مثل الصّلاة، فصلّها وأَرغِم أنفَ الشّيطان.
 سَجدةُ الشّكر مِن أَلزم السُّنن وأوجَبها.
 إنّ فضل الدّعاء والتسبيح بعد الفرائض على الدّعاء بعَقيب النّوافل، كفضل الفرائض على النّوافل.
 ملعونٌ ملعونٌ من أخّر [صلاة] العشاء إلى أن تشتبك النّجوم.
 ملعونٌ ملعونٌ من أخّر الغداة [صلاة الصبح] إلى أن تنقضي النّجوم.
 أكثِروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإنّ ذلك فرَجُكم.
 ..ولكنَّ أقدارَ الله عزّ وجلّ لا تُغالَب، وإرادتُه لا تُرَدُّ، وتوفيقُهُ لا يُسبَق.
 أنا خاتمُ الأوصياء، وبي يدفعُ اللهُ البلاءَ عن أهلي وشِيعتي.
 قُلُوبُنا أوعيةٌ لمشيئةِ الله، فإذا شاءَ شِئنا.
 أنا وجميع آبائي… عبيدُ اللهِ عزّ وجلّ.