إنّ للإسلام الأصيل طبيعةً جذّابة، يستقطب إليه القلوب السويّة الخالية من الضّغينة والبُغض. وهذا الإسلام هو الذي طرحتْه ثورتُنا وإمامُنا أمام العالم للمرّة الثانية، وعرضاه للقلوب المتطلّعة. فلا مكان في مدرسة الثورة -التي أرسى إمامنا الخميني دعائمها- للإسلام السفيانيّ والمروانيّ [للإسلام المزّيف] الإسلامِ الشكليّ الذي يقتصر على الظّواهر.. الإسلام الذي يكون في خدمة المال والقوّة؛ وبكلمة: الإسلام الذي يكون آلةً بيد السّلطات وحرباً على الشعوب. لقد قضت مدرسةُ الثورة على ذلك النوع من «الإسلام» ليحلّ محلّه الإسلامُ القرآنيّ المحمّديّ صلّى الله عليه وآله، إسلام العقيدة والجهاد، الإسلام الذي يخاصمُ الظّالم ويكون للمظلوم عوناً، الإسلام الذي يكون حرباً ضدَّ الفراعنة والطواغيت... وبكلمة: الإسلام الذي يصعقُ الطّغاة والجبّارين ويُشيد أركانَ حكومة المستضعفين.

حلَّ إسلامُ الكتاب والسنّة في الثورة الإسلاميّة بدلاً من إسلام الخرافة والبدعة.. وصار إسلامُ الجهاد والشهادة بديلاً لإسلام القعود والاستكانة والذلّ.. وأخذ إسلامُ التعقّل والتعبّد محلّه بدلاً من إسلام الجهل والتلفيق الالتقاطي.. وأضحى إسلامُ الدنيا والآخرة بديلاً لإسلام عبادة الدنيا وإسلام الرهبانيّة والاعتزال.. وأمسى إسلامُ العلم والمعرفة مكانَ إسلام التحجّر والغفلة.. وإسلام الدين والسياسة بديلاً لإسلامِ التحلّل واللّامبالاة.. واستُبدِل إسلامُ المقاومة والعمل بإسلام الجمود واليأس.. وأخذ إسلامُ الفرد والمجتمع مكانه بدلاً من الإسلام الشكلي الذي لا روحَ فيه. وصار الإسلام الذي ينقذ المحرومين بديلاً للإسلام الذي كان آلةً بيد القوى الكبرى.. وبكلمة: أصبح الإسلام المحمديّ الأصيل، المتمثّل في الثورة الإسلاميّة، بديلاً للإسلام الأميركي.
إنّ استعادة الإسلام بهذه التركيبة وبهذا التكوين، وبمثل هذه الجديّة، كان سبباً لحالة الغضب الجنونيّ الشامل لأولئك الذين كانوا يتمنّون زوالَ الإسلام، ليس في إيران وحدها، بل في جميع البلدان الإسلاميّة.. أو لأُولئك الذين لا يريدون للإسلام إلّا أن يكون اسماً فقط، دون محتوى، ووسيلةً لاستحماق الناس واستغفالهم.
لذلك كلّه، لم يتوانَ أولئك عن تضييع أيّ فرصة للهجوم على الجمهوريّة الإسلاميّة ومركز حركة العالم الإسلامي -إيران- وإلحاق الضرر بها، والتآمر عليها، منذ أوّل يوم انتصرت فيه الثورة الإسلاميّة حتّى يومنا هذا.