البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة التاسعة » العـدد الأول بعد المئة من مجلة شعائر

بسملة

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة


صفقة القرن الخمينيّة، زوال «إسرائيل» و«آل سعود»


«إنّ أعظم حادثة وقعت بعد الحرب العالمية الثانية هي انتصار الثورة في إيران»
هنري كيسنجر


أحداث العقود الأربعة الماضية، في منطقة «غرب آسيا» -كما يؤكّد الإمام الخامنئيّ على تسميتها بدلاً من «الشرق الأوسط»- تندرج في عنوان واحد هو تردّدات الزلزال الخمينيّ.

لا يمكن فقه الراهن السياسيّ، ولا حُسن استشراف المستقبل، بمعزلٍ عن هذه الحقيقة التي كشفت بعض مراقي عالميّة نهضة الشعب الإيرانيّ المسلم بقيادة الفقيه النوعيّ المجدّد الإمام الخمينيّ.

بات متيسّراً لغير المتخصّصين في الشأن السياسيّ العالميّ أن يُدركوا ما التقط بعضه «كيسنجر» -بحُكم موقعه في طليعة دهاقنة السياسة الصّهيو - أميركيّة التي كانت تُمسك بتلابيب العالم، يوم تفجّرت شلّالات الصحوة الإسلامية- أي الإنسانية والعالمية- الهادرة.

يومها قال «كيسنجر»: «إنّ أعظم حادثة وقعت بعد الحرب العالمية الثانية هي انتصار الثورة في إيران».

وقد نقل الرئيس الفلسطينيّ الراحل «ياسر عرفات»، كلام «كيسنجر» هذا حرفيّاً، للإمام الخمينيّ، عندما التقاه في طهران بتاريخ 28 بهمن 1357 هجري شمسي، 19 ربيع الأوّل 1399 هجري قمري، أي قبل حوالي أربعين عاماً.

***

يوم بدأ العبد الصالح المسدّد الإمام الخمينيّ نهضته عبر الشعب الإيرانيّ المجاهد والأبيّ، كان -الإمام- يرتكز إلى حَول الله تعالى وقوّته، موقناً بوعده سبحانه، منطلقاً في هَدْي ذلك من تخصّص الفقيه النوعيّ، والفيلسوف والحكيم المتألّه، في المجالات التالية:

1- تخصُّصٍ في عوالم ما قبل الخلق، وقصّة خلق الإنسان في عالم النشأة الأولى، حيث كانت كليّات مراحل النشأة الثانية واضحة جليّة، وكانت أنوار النبيّ وأهل بيته محْدِقةً بالعرش، وكانت مهمّة خاتم الولاية الإلهيّة الإمام المهديّ المنتظَر واضحة ومحدّدة.

2- وتخصُّصٍ في الخزين العقائديّ والتشريعيّ الأعظم، وهو الهدى الإلهيّ الذي أشرقت أنواره يوم بدأ عمر الإنسان على وجه الأرض: ﴿قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ (طه:123-124). وقد تدرّج التعبير عن هذا الهدى الإلهيّ في رسالات السماء التي اكتملت مع الرسالة الخاتمة.

3- وتخصُّصٍ في حركة التاريخ وفلسفته، وفق القوانين والسُّنن الكونيّة والاجتماعية، والدرس الأبرز في جميع المراحل: ﴿..إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ..﴾ (محمّد:7).

4- ومعرفة وافية بمآلات حركة التاريخ وخاتمتها على يد المهديّ المنتظَر عليه السلام.

5- وتخصُّصٍ في التزكية والتعليم في خط «يزكّيهم ويعلّمهم»، وقد أثمر هذا التخصّص عناية مبكرة من الإمام بالبناء الروحيّ والأخلاقيّ، في ملازمة الجهاد الأكبر بالعمل الدّؤوب في النفس والكتابة والتدريس، فتخرّج عليه أساطين من كبار الفقهاء العرفاء -منهم الشهيد بهشتي، والشهيد مطهّري، والشهيد دستغيب وكثير غيرهم- تلاطمت أمواج جهودهم المضنية في أرجاء إيران عبر التواصل الدائم مع الجماهير، رغم شراسة «الساواك» مخابرات النظام الشاهنشاهيّ المقبور.

6- ورؤيةٍ ثاقبة في المجالات السياسيّة المحليّة والعالميّة، هي نتاج النجاح في عوالم التزكية والصِّدق في حمل هموم المستضعفين، وتكشف حوارات الإمام السياسيّة -خصوصاً في باريس- عن رؤية خمينيّة مسدّدة، إنْ في تناول مواقف الدول بحكمة وقوّة حجّة، أو في باب رؤيته لمعالم نظام الحكم الإسلاميّ البديل لحكم الشاه.

***

أما في باب السياسات المعتمدة، والأهداف السياسيّة التي ترمي إليها هذه السياسات، فسأكتفي بالتركيز على السياسات التالية:

1- لم يتصرّف الإمام يوماً في موقف أو كتابة أو خطابة، إلا على أساس عالميّة نهضته التي تبدأ بالشعب الإيرانيّ المسلم، لتحقيق هدفين: أ- إيجاد القاعدة التي يواصل من خلالها مخاطبة سائر الشعوب الإسلاميّة والعالم بأسره. ب- مواجهة الشاه العميل لأميركا و«إسرائيل».

2- تثبت توثيقات «صحيفة الإمام» في اثنين وعشرين مجلّداً، أنّ الإمام الخمينيّ لم يَغِب عن ذهنه يوماً مشكلة «المستضعفين» في العالم بأَسْره مع «القوى الكبرى» التي يطلق عليهم مع هذا التوصيف، «الناهبين الدوليّين» و«مصّاصي الدّماء» و«المستكبرين».

3- كما تثبت هذه التوثيقات أن الإمام الخمينيّ كان يخاطب الأمّة الإسلاميّة كمدخل إلى عالميّة أهدافه القرآنيّة التي تهيب بالمسلمين أن يكونوا روّاد الحضارة والعدل العالميّين.

4- بناء على ذلك كان التركيز على «الشرق مهد الأنبياء» الذين -كما يؤكّد الإمام بجلاء- لم تعرف البشريّة قِيَم العقل والعدل والأخلاق الفاضلة، إلا منهم.

5- ولقد ميّز الإمام بما لا مزيد عليه بين الإدارات الغربية، وشعوب الغرب، مؤكّداً على وجوب التصدّي لهيمنة الإدارات الغربيّة، خصوصاً «الشيطان الأكبر» الأميركيّ، تمهيداً لإنقاذ العالمين في الشرق والغرب من «مصّاصي دماء الشعوب».

6- ويُذهل المتتبّع لخطاب الإمام الخمينيّ منذ البدايات، وضوح الرؤية والتسديد في تلخيص حلّ مشكلة شعوب منطقتنا مع «الشيطان الأكبر» بضرب ركيزتَيه: آل سعود والوهّابيّين عموماً، و«الغدّة السرطانية» «إسرائيل».

***

* أكتفي من كلام الإمام حول الوهّابيّة، بهذا النصّ من «صحيفة الإمام ج 20 / 222 – 244 بتاريخ 29 / 4 / 1367 هـ. ش = 1988م»:

«ألا يرى المسلمون أنّ مراكز الوهّابيّة في العالم تحوّلت إلى مراكز فتنة وجاسوسيّة وهي تروّج لإسلام الأعيان، إسلام أبي سفيان، إسلام الملالي القذرين، إسلام أدعياء القداسة عديمي الشعور في الحوزات العلميّة والجامعات، إسلام الذلّ والنكبة، إسلام المال والقوّة، إسلام الخداع والمساومة والاستعباد، إسلام حاكمية الرأسمال والرأسماليّين على المظلومين والحفاة، وبكلمة: الإسلام الأمريكيّ!.

ومن جهة أخرى تسجد على أعتاب أسيادها أمريكا آكلة العالم! لا يعرف المسلمون إلى مَن يشكون هذا الألم».

***

وأمّا نصوص الإمام الخمينيّ حول «فلسطين» و«القدس» و«زوال إسرائيل» وواجب المليار مسلم في استئصال الكيان الصهيونيّ، فهي لا تكاد تُحصى، وقد بات الكثير منها معروفاً ومتداولاً.

وفي خطّ الإمام ونهجه في هذا المجال، توثَّب القادة الكبار من تلامذته، ومنهم الفقيه النوعيّ والشهيد السعيد العلامة الشيخ مرتضى مطهّري، الذي ألقى عام 1969م -أي قبل انتصار الثورة بعشر سنوات- خطبة ناريّة حول الاحتلال الصهيونيّ، وقد اعتُقل على إثرها، وممّا جاء فيها:

* «لو كان نبيّ الإسلام اليوم حيّاً، فماذا كان يفعل؟ حول أيّ مسألة كان يفكّر النبيّ الأكرم؟ واللهِ وباللهِ نحن حول هذه القضية مسؤولون. أقسم بالله أنّ علينا مسؤولية. أقسم بالله نحن غافلون. واللهِ إنّ القضية التي تُدمي قلب الرسول الأكرم، اليوم، هي هذه القضيّة. القصّة التي تُدمي قلب الحسين بن عليّ هي هذه القضيّة. لو كان الحسين موجوداً لَقال: أنت الذي تريدُ أن تُقيم عزاءً لي، أو تلطم، أو تضرب بالسّلاسل، فإنّ شعارك اليوم يجب أن يكون فلسطين. "شِمْر" قبل ألف وأربعمائة سنة، زال، مات. إعرف "شِمْر" يومك هذا!

اليوم يجب أن تتلاطم أبواب هذه المدينة (طهران) وجدرانها من شعارات فلسطين.

بناءً عليه، كيف يكون خلاصنا نحن المسلمين في هذا المجال؟

بالله، يجب أن نخجل من أنّنا نسمّي أنفسنا مسلمين. يجب أن نخجل من أنّنا نسمّي أنفسنا شيعة عليّ بن أبي طالب.

أقسم بالله، سمعت أنّ العدوّ وجّه هذه الإهانة. أغار على أرض المسلمين، وترك الرجال ما بين قتيلٍ وأسير، وتعرّض للنساء فسلب حليهنّ من آذانهنّ وأيديهنّ، وفِي مثل هذا يقول عليّ بن أبي طالب -الذي ندّعي التشيّع له ونظهر تجاهه حساسيّاتٍ بلا معنى، وكاذبة-: "فلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً".

أليس هؤلاء مسلمين؟! أليس لهم أعزّاء؟!

مَن في الدنيا اليوم يُنكر أن الفلسطينيّين المهجّرين، لا يحقّ لهم الرجوع إلى وطنهم؟!!

إقرأوا قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ..﴾ (التوبة:20).

أيّها السادة: إنّ المساعدة بالمال ممكنة. واللهِ واجبة. مثل وجوب الصّلاة. مثل وجوب الصّيام. هذا الإنفاق واجب.

أول سؤال نُسأله بعد الموت هو هذا السؤال: أنت ماذا فعلت في مجال الاتّحاد في مقابل "إسرائيل"؟. قال النبيّ: مَن سمع مسلماً ينادي يا لَلمسلمين فلم يُجبه، فليس بمسلم».

***

ونحن الآن على مشارف زوال ركيزتَي أميركا في منطقة «غرب آسيا»، تمهيداً لطرد الاحتلال الأميركيّ، علينا أن نستحضر منطلقات الإمام الخمينيّ، وأهدافه والسياسات، وكيف حفظ الإمام الخامنئيّ الوصيّة، لندرك أنّ ما تحقّق وما يوشك تحقّقه، ليس إلا بداية تحوّلات عالميّة عاصفة، والآتي -بحوله تعالى- أبعد غوراً، وأشدّ عصفاً، وعلى الله قصدُ السبيل.

 

12-06-2018 | 16-17 د | 542 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين