البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة التاسعة » العـدد السادس بعد المئة من مجلة شعائر

أيام الله

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة

 

مناسبات شهر ربيع الأوّل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إعداد: «شعائر» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ربيع الأوّل/ 13 للبعثة

* ليلة المَبيت، وهجرة النبيّ صلّى الله عليه وآله من مكّة إلى المدينة.

8 ربيع الأوّل/ 260 هجريّة

* شهادة الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام.

* بدء إمامة مولانا صاحب العصر والزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف.

12 ربيع الأوّل / 13 من البعثة

* وصول النبيّ صلّى الله عليه وآله إلى منطقة «قُباء» على مشارف المدينة، وانتظاره مدّة ثلاثة أيام وصول أمير المؤمنين عليه السلام مع «الفواطم».

15 ربيع الأوّل/ 13 للبعثة

رسول الله صلّى الله عليه وآله يأمر ببناء مسجد قباء، أوّلِ مسجدٍ في الإسلام.

17 ربيع الأوّل

* عام الفيل: ولادة رسول الله صلّى الله عليه وآله في مكّة المكرّمة.

* 83 هجريّة: ولادة الإمام الصادق عليه السلام في المدينة المنوّرة.

18 ربيع الأوّل/ 13 للبعثة

البدء ببناء المسجد النبويّ في المدينة المنوّرة.

12 - 17 ربيع الأوّل

* أسبوع الوحدة الإسلاميّة الذي أعلنه الإمام الخمينيّ قدّس سرّه.

 

 

«..فابعَثوا إليَّ بالسّلام، فإنّه يَبلُغني»

قبسات من أنوار أيّام الله في شهر ربيع الأوّل

بين يدَي القارئ، اقتباسات منتخبة من عدّة مصادر، يضيء كلٌّ منها على واحدةٍ من مناسبات شهر ربيع الأول، وتحديداً ما ارتبط منها بالمعصومين عليهم السلام، التزاماً بقوله تعالى: ﴿..وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾.

 

الليلة الأولى من شهر ربيع الأوّل: أمير المؤمنين يفدي رسولَ الله بنفْسه

* «من مناقب أمير المؤمنين عليه السلام أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله أُمِر بالهجرة إلى مكّة عند اجتماع الملأ من قريش على قتله، فكلّفه الدفاعَ عنه بالمبيت على فراشه من حيث يظنّون أنّه النبيّ صلّى الله عليه وآله، بائتاً على الحالة التي يكون عليها فيما سلف من الليالي.

فوهب أميرُ المؤمنين عليه السلام نفسَه لله وشراها من الله في طاعته، وبذلها دون نبيّه عليه وآله السلام، لينجوَ من كيد الأعداء، وتتمّ له بذلك السلامة والبقاء، فبات عليه السلام على فراش رسول الله صلّى الله عليه وآله، فكان ذلك سبب نجاة رسول الله صلّى الله عليه وآله، وبقائه حتّى صدع بأمر ربّه..».

(إرشاد المفيد:1/51، مختصَر)

* «قد ثبت بالتواتر حديثُ المبيت، ولا يجحدُه إلا مجنوٌن أو غيرُ مخالطٍ لأهل المِلّة. وقد قال أهل التفسير إنّ قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾، أُنزلتْ في ليلة الهجرة. ومكرُهم كان توزيع السيوف على بطون قريش، ومكرُ الله تعالى هو منامُ عليٍّ عليه السلام على الفراش.

وقد روى المفسرون كلّهم أنّ قول الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله..﴾، أُنزلت في عليٍّ عليه السلام». [الأنفال:30] [البقرة:207]

(انظر: شرح ابن أبي الحديد:13/263)

 

8 ربيع الأوّل: شهادة الإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام

* روي عن الإمام العسكريّ عليه السلام: «إنّ اللّه لَيعفو يوم القيامة عفواً لا يخطرُ على بال العباد، حتّى يقول أهلُ الشِّرك: ﴿..وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾..». [الأنعام:23]

(خرائج الراوندي:2/686)

* وسُئل عليه السلام عن قول اللّه تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا..﴾.

فقال: «ثبتتْ المعرفة ونَسوا الموقف، وسيذكرونه، ولولا ذلك لم يدرِ أحدٌ مَن خالقُه، ولا مَن رازقُه..». [الأعراف:172]

(الحلّي، مختصر بصائر الدرجات: ص 161)

* وممّا وُجد بخطّه عليه السلام: «...والأنبياءُ كانوا يغترفون من أنوارنا، ويَقتفون آثارَنا، وسيُظهر اللهُ مَهْدِيَّنا على الخلق..».

(الشيخ الكلبايكاني، مجموعة الرسائل:2/303)

9 ربيع الأوّل: بدء إمامة صاحب الزمان عليه السلام

* عن يعقوب بن منقوش، من أصحاب الإمامين الهادي والعسكريّ عليهما السلام، قال: «دخلتُ على أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكريّ عليهما السلام، وهو جالسٌ على دكّان [مصطبة] في الدار، وعن يمينه بيت، وعليه سِترٌ مُسبَل. [حجرة وعلى بابها ستارة] فقلتُ له: يا سيّدي، مَن صاحبُ هذا الأمر؟ فقال: (ارفع السّتر).

فرفعتُه، فخرج إلينا غلامٌ أبيضُ الوجه، في خدّه الأيمن خال، فجلس على فخذ أبي محمّدٍ عليه السلام. ثمّ قال لي: (هذا هو صاحبُكم).

ثمّ وثبَ فقال له: (يا بنيّ، ادخُل إلى الوقتِ المعلوم)، فدخل البيتَ وأنا أنظر إليه، ثمّ قال لي: (يا يعقوب، انظرْ مَن في البيت)، فدخلتُ فما رأيتُ أحداً».

(انظر: كمال الدين للصدوق: ص 407)

* عن طريف، أبي نصر، خادمِ الإمام العسكريّ عليه السلام، قال: «دخلتُ على صاحب الزمان إليه التسليم، فقال: يا طريف، عَلَيَّ بالصَّنْدَلِ الأحمر. [الصّندل: شجرٌ طيّب الرائحة، ومنه الأبيض والأصفر أيضاً] فأتيتُه به.

ثمّ قال: أَتعرِفُني؟ قلت: نعم، فقال: مَن أنا؟ فقلت: مولايَ وابنُ مولاي، فقال: ليس عن هذا أسألُك. فقلت: جعلَني اللهُ فداك، فَبيِّن لي.

قال: أنا خاتمُ الأوصياء، وبي يرفعُ اللهُ عزّ وجلّ البلاءَ عن أهلي وشيعتي...».

(انظر: الهداية للخصيبي: ص 358)

17 ربيع الأوّل: ولادة الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله

* من وصف أمير المؤمنين عليه السلام للنبيّ صلّى الله عليه وآله: «أُسْرَتُه خَيْرُ أُسْرَةٍ، وشَجَرَتُه خَيْرُ شَجَرَةٍ... مَوْلِدُه بِمَكَّةَ، وهِجْرَتُه بِطَيْبَةَ، عَلَا بِهَا ذِكْرُه، وامْتَدَّ مِنْهَا صَوْتُه، أَرْسَلَه بِحُجَّةٍ كَافِيَةٍ، ومَوْعِظَةٍ شَافِيَةٍ... أَظْهَرَ بِه الشَّرَائِعَ الْمَجْهُولَةَ، وقَمَعَ بِه الْبِدَعَ الْمَدْخُولَةَ..».

* «قَدْ حَقَّرَ الدُّنْيَا وصَغَّرَهَا، وأَهْوَنَ بِهَا وهَوَّنَهَا، وعَلِمَ أَنَّ اللهَ زَوَاهَا عَنْه اخْتِيَاراً، وبَسَطَهَا لِغَيْرِه احْتِقَاراً، فَأَعْرَضَ عَنِ الدُّنْيَا بِقَلْبِه، وأَمَاتَ ذِكْرَهَا عَنْ نَفْسِه، وأَحَبَّ أَنْ تَغِيبَ زِينَتُهَا عَنْ عَيْنِه... بَلَّغَ عَنْ رَبِّه مُعْذِراً، ونَصَحَ لأُمَّتِه مُنْذِراً، ودَعَا إِلَى الْجَنَّةِ مُبَشِّراً، وخَوَّفَ مِنَ النَّارِ مُحَذِّراً..».

(نهج البلاغة: خ 161، خ 109)

* رُوي عن الصادق عليه السلام، عن آبائه، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم قال: «قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِه وَسَلَّم: مَن زارَني بعدَ موتي كان كمن هاجرَ إليّ في حياتي، فإنْ لم تستطيعوا فابعَثوا إليَّ بالسّلام، فإنّه يَبلغُني».

وقال صلّى الله عليه وآله: «مَن أتاني زائراً كنتُ شفيعَه يومَ القيامة، ومَن أتى مكّةَ حاجّاً ولم يزُرني بالمدينة جفوتُه يومَ القيامة».

(المقنعة للمفيد: ص 458)

17 ربيع الأوّل: ولادة الإمام الصادق عليه السلام (سنة 83 للهجرة)

* من حديثٍ للإمام الصّادق مع بعض أصحابه، يعلّمُه آدابَ الدعوة إلى الله، ويحثّه على الرّفق بالناس، قال عليه السلام: «.. وسأضربُ لكَ مثلاً تعتبرُ به. إنّه كان رجلٌ مسلم، وكان له جارٌ كافر، وكان الكافرُ يرافقُ المؤمن، فأحبّ المؤمنُ للكافر الإسلام، ولم يزلْ يزيّن له الإسلامَ ويحبّبه إلى الكافر، حتّى أسلَم.

فغدا عليه المؤمنُ فاستخرجه من منزله، فذهب به إلى المسجد ليصلّي معه الفجرَ في جماعة، فلمّا صلّى قال له: (لو قعدْنا نذكرُ اللهَ عزّ وجلّ حتّى تطلعَ الشمس)، فقعد معه. فقال: (لو تعلّمتَ القرآنَ إلى أن تزولَ الشمس، وصمتَ اليومَ كان أفضل)، فقعد معه وصام حتّى صلّى الظهرَ والعصر، فقال: (لو صبرتَ حتّى تصلّيَ المغرب والعشاء الآخرة كان أفضل)، فقعد معه حتّى صلّى المغرب والعشاءَ الآخرة. ثم نهضا وقد بلغ مجهودَه، وحملَ عليه ما لا يُطيق.

فلما كان من الغد، غدا عليه وهو يريد به مثلَ ما صنع بالأمس، فدقّ عليه بابَه، ثمّ قال له: (اخرجْ حتّى نذهبَ إلى المسجد)، فأجابَ أنِ انْصرِفْ عنّي، فإنّ هذا دينٌ شديدٌ لا أُطيقه.

فلا تخرقوا بهم [الخُرق ضدّ الرِّفْق]، أما علمتَ أنّ إمارة بني أميّة كانت بالسّيف، والعَسْفِ والجَور، وأنّ إمامتنا بالرِّفق، والتألّف، والوقار، والتقيّة، وحُسن الخُلطة [أي العِشرة، والخُلطة ضدّ العُزلة]، والورع، والاجتهاد، فرَغِّبوا الناس في دينكم وفي ما أنتم فيه..».

(خصال الصدوق: ص 354)

12-17 ربيع الأول: أسبوع الوحدة الإسلامية

 

من أقوال الإمام الخامنئي حول الوحدة بين المسلمين: «إحدى الصدقات الجارية للثورة الإسلاميّة والتي تحقّقت ببركة عبقريّة الإمام الراحل رضوان الله عليه، هي تخصيص أيام ذكرى ولادة الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله بالوحدة الإسلاميّة.

شخصيةُ الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله هي القطب الذي تتمحور حوله عواطف جميع المسلمين وعقائدهم. وإذا استثنينا بعض الفِرق الشاذّة التي لا تهتمُّ بالجانب العاطفي والولاء القلبي، ولا بمسألة التوسّل، فإنّ عموم المسلمين تشدّهم إلى الرسول صلّى الله عليه وآله عواطفُ وأواصرُ حبٍّ قوية. بناءً على ذلك، يُمكن لهذا الوجود المبارك وهذه الشخصية العظيمة أن تكون محورَ الوحدة التي نحن بصدد تحقيقها».

(مختصَر)

 

13-11-2018 | 17-57 د | 392 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين