مسألة: يجب قضاء غير اليوميّة من الفرائض -عدا العيدَين- حتّى النّافلة المنذورة في وقت معيّن على الأحوط.
مسألة: يستحبّ قضاء النّوافل الرّواتب، بل غيرها من النوافل المؤقّتة ".." وإذا عجز عن قضاء الرّواتب استُحبّ له الصّدقة عن كلّ ركعتين بمدّ، وإن لم يتمكّن فمدٌّ لصلاة اللّيل، ومدّ لصلاة النهار.
مسألة: إذا شكّ في فوات فريضة أو فرائض لم يجب القضاء، وإذا علم بالفوات وتردّد بين الأقلّ والأكثر جاز له الاقتصار على الأقلّ، وإن كان الأحوط استحباباً التكرار حتّى يحصل العلم بالفراغ.
مسألة: يجوز لمن عليه القضاء الإتيان بالنّوافل على الأقوى.
مسألة: يجب على الأحوط على وليّ الميت وهو الولد الذكر الأكبر حال الموت أن يقضي ما فات أباه من الفرائض اليوميّة وغيرها.
(منهاج الصالحين)

مسألة: إذا علم [المكلّف] أنَّ عليه صلاةً واحدة لكن لا يعلم أنّها ظهر أو عصر يكفيه إتيان أربع ركعات بقصد ما في الذمّة.
مسألة: لا يجوز الإستنابة في قضاء الفوائت ما دام حيّاً، وإن كان عاجزاً عن إتيانها أصلاً.
مسألة: يجوز إتيان القضاء جماعة سواءً كان الإمام قاضياً أيضاً أو مؤدّياً بل يستحبّ ذلك، ولا يجب إتّحاد صلاة الإمام والمأموم، بل يجوز الاقتداء من كلٍّ من الخمس بكلٍّ منها.
مسألة: يستحبّ تمرين المميّز من الأطفال على قضاء ما فات منه من الصّلاة، كما يستحبّ تمرينه على أدائها، سواء الفرائض والنّوافل، بل يستحبّ تمرينه على كلّ عبادة، والأقوى مشروعيّة عباداته.
مسألة: إذا فاتته الصّلاة في السّفر الّذي يجب فيه الاحتياط بالجمع بين القصر والتّمام فالقضاء كذلك.
(العروة الوثقى، السيّد اليزدي)