الكتاب: «المهذّب البارع في شرح المختصَر النّافع»  المؤلّف: الشيخ أبو العبّاس، أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي (757 - 841 للهجرة) تحقيق: الشيخ مجتبى العراقي نشر: «مؤسسة النشر الإسلامي» التابعة لـ «جماعة المدرّسين»، قمّ المقدّسة 1407 للهجرة عدد المجلّدات: خمسة

مقدّماتُه على الشّرح

وقد مهّد العلّامة ابن فهد في (تهذيبِه) لشرح كتاب (المختصَر النّافع) بأربعِ مقدّماتٍ يحتاجُ إليها الطّالب:
المقدّمة الأولى: عرَّفَ فيها بأصنافِ الرّوايات؛ من صحيحة، وحَسَنَة، وضعيفة، ومرسَلة.
المقدّمة الثانية: عرّفَ بالمصطلحاتِ التي ترتبطُ بالأحكامِ الفقهيّة من احتياطٍ ونحوه.
المقدّمة الثالثة: أشارَ فيها إلى المشايخِ الذين رجعَ إليهم في بيانِ الآراء الفقهيّة المختلفة.
المقدّمة الرابعة: بيّنَ فيها منهجَه في الكتاب، فقال: «إعلم أنّي التزمتُ في هذا الكتاب بالإشارةِ إلى تَبيينِ الخلافِ الواقعِ في كلِّ مسألةٍ أشارَ المصنِّفُ إلى الخلافِ فيها، واجتهدتُ في تحصيلِ المخالِف وإبانتِه -وإنْ كان نادراً أو مَتروكاً- بحَسب جُهدي. وربّما كان النّظرُ أو التّردّدُ في المسألة من المصنِّف خاصّةً، لدليلٍ انقدَحَ في خاطرِه، فأشيرُ إلى ذلك وأبيِّنُه في موضعِه بعدَ استقرائي أقوالَ الأصحابِ وفتاويهم ورواياتِهم بحَسب الإمكان. وأُوردُ في كلِّ مسألةٍ ما قالَ فيها الأصحابُ من الأقوال المتعدّدة، وإنْ كان بعضُها متروكاً. فقد يقولُ المصنِّفُ في المسألة: "وَفيها قولان"، فأذكرُ فيها أكثرَ من ذلك. وإنْ ناسَبَها مسألةٌ خلافيّةٌ أَرْدَفْتُها بها، وإنْ لم يُشِرِ المصنِّفُ إليها بالخلاف، بل وإنْ لم يَذكُرْها في الكتابِ غالباً. وإنْ كانَ المقامُ ممّا يليقُ به التّفريع، أوردتُ عليه ما أمكنَ من التّفريعات ووُجوهِها، وأوردتُ لكلِّ فريقٍ حجَّتَه من عمومِ إطلاقٍ مسلّم، أو تمسُّكٍ بِأَصل، أو خصوصِ كتابٍ أو سُنّة، وما يَرِدُ عليه، وربّما ذكرتُ جوابَ الإيراد..».

مختصَر (التّهذيب)

جديرٌ بالذِّكر أنّ العلّامة ابنَ فهد قامَ أيضاً بتأليفِ مختصَرٍ لكتابِه (المهذّب البارع) سمّاه: (المقتصَر من شرح المختصَر)، قال في مقدّمتِه: «فلمّا فرغتُ من الكتابِ الجامع، أعني (المهذّب البارع في شرح مختصَر الشّرائع)، وكان كافياً بحلِّ رموزِه وتردُّداتهِ، وافياً بالإرشادِ إلى شُعَبه وتفريعاتِه، ومُوصلاً إلى بحثِه وتحقيقاتِه، مشتملاً على حَصْرِ الأقوالِ وذِكْرِ أدلّةِ كلِّ فريق، وإيرادِ ما يحضرُ من الاعتراضات، وتحصيلِ الجواب عمّا يُمكن من التّّنبيهات، والإطنابِ في المسائلِ المُعضِلات التي هي مطارحُ الأذكياء ".." اختصرتُ منه ما يُمكن به الإشارة إلى خلافاتِه وإيضاحِ تردُّداتِه، دونَ البحثِ والإطنابِ والزّيادة في الأبواب، بحيث يكونُ كالحاشيةِ للكتاب».
قال الشيخ الطّهراني في (الذريعة) معرِّفاً بهذا المختَصر: «(المقتَصر من شرح المختصَر)، هو مقتَصر ومختصَر من (المهذّب البارع) الذي هو شرح (المختصَر النّافع) تصنيف المحقّق الحِلّي». إلى أن يقول: «فَلِابنِ فهد شرحان على (المختصَر النافع): الكبير، الموسوم بـ (المهذّب البارع)، والصّغير، المختصَر منه، الموسوم بـ (المقتَصر)».