حكم

كلُّ بلاءٍ دونَ النّار عافية

قال أمير المؤمنين عليه السلام في إحدى خُطبه:

أيُّها النّاس

1-      مَنْ خافَ ربَّه كَفَّ ظُلْمَهُ،

2-       ومَنْ لم يَرْعَ في كلامِهِ أَظْهَرَ هَجْرَهُ،

3-       ومَنْ لمْ يَعرِفِ الخَيْرَ مِن الشَّرِّ فَهُوَ بِمنْزِلَةِ البَهيمة،

4-       ما أصْغَرَ المُصيبةَ مَع عِظَمِ الفَاقَةِ غداً، هيهاتَ هيهاتَ،

5-       وما تناكرتُم إلَّا لِمَا فيكُم مِن المَعاصِي والذُّنُوب،

6-       فمَا أَقْرَبَ الرّاحةَ مِنَ التَّعَبِ، والبُؤْسَ مِن النَّعِيمِ،

7-      وما شَرٌّ بِشَرٍّ بعدَهُ الجَنَّة، وما خَيرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ النَّار،

8-       وكلُّ نَعيمٍ دونَ الجَنَّةِ مَحقُورٌ،

9-      وكلُّ بلاءٍ دونَ النَّارِ عافيةٌ.

(الفيض الكاشانيّ، الوافي) 

لغة

دَلَعَ

* دَلَعَ: دلعَ الرَّجلُ لسانَه فاندلَع، أي أخرجَه فخرج. ودلعَ لسانُه، أي خرج. يتعدّى ولا يتعدّى.

وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال أيضاً: أدلعَ لسانَه، أي أخرجَه.

واندلَعَ بطنُ الرّجل، إذا خرجَ أمامَه.

(الجوهريّ، الصّحاح)

* دَلَعَ: الدّال واللّام والعين أصيل يدلّ على خروج.

تقول دلعَ لسانُه: خَرَجَ. ودلَعَهُ هو إذا أخرجَه.

والدَّليع: الطَّريقُ السَّهل. ويُقال اندلَع بطنُه إذا أخرج أمامَه.

(ابن فارس، معجم مقاييس اللّغة)

* دَلَعَ: أدلعَ لسانَه ودلعَه ودلعَ بنفسِه واندلعَ، خرجَ واسترخى من كَرْبٍ أو عَطَشٍ كما يدلعُ الكلب؛ وفي حديث بَلْعَم [بن باعور]: إنّ الله لعنَه فأدلعَ لسانَه فسقطت أسَلَتُه (طَرَفُ اللّسان) على صدرِه، ومن المجاز: اندَلَع السّيفُ من غِمدِه واندلَق.

(الزّمخشريّ، أساس البلاغة)

* دَلَعَ لسانَه وأدلعه: أخرجَه، ودلع بنفسه.

ومنه حديثُه صلّى الله عليه وآله: «يُبعث شاهدُ الزُّور يوم القيامة مُدلِعاً لسانه في النّار».

(الزّمخشريّ، الفائق في غريب الحديث)