زيارة الحسين ^{عليه السلام} في حديث رسول الله ^{صلّى الله عليه وآله}

«..أحبُّ أهل الأرض إلى أهل السّماء»

_____ إعداد: «شعائر» _____

صِلَةُ رسول الله

* «روي أنّ النبيَّ صلّى الله عليه وآله، كان ذاتَ يوم جالساً وحوله عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، فقال لهم:

كيف أنتُم إذا كُنتم صَرعى، وقبورُكم شتّى؟

فقال له الحسين عليه السلام: أَنَمُوتُ مَوْتاً، أَوْ نُقْتَلُ؟

فقال: بل تُقتَل يا بُنَيّ ظلماً، ويُقتل أخوك ظلماً، وتُشرَّد ذراريكُم في الأرض.

فقال الحسين عليه السلام: وَمَنْ يَقْتُلُنا يا رَسُولَ اللهِ؟!

قال: شِرارُ النّاس.

قال: فَهَلْ يَزُورُنا بَعْدَ قَتْلِنا أَحَدٌ؟

قال: نعم، يا بُنيّ! طائفة من أُمّتي يريدون بزيارتكم بِرّي وَصِلَتي، فإذا كانَ يومُ القيامةِ جِئتُها إلى الموقف حتّى آخُذَ بأعضادِها، فأخلِّصها مِن أهوالِه وشدائدِه».

(الإرشاد، الشيخ المفيد)

... حقيقٌ عليّ أن آتِيهم يومَ القيامة

* قال أمير المؤمنين في بعض حديثه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله بكى بكاءً شديداً، فقال له الحسين عليه السلام:

«لمَ بكيتْ؟

قال: أخبرني جَبرئيل أنّكم قَتلى ومصارعُكم شتّى.

فقال له: يا أَبَه، فما لمَن يزور قبورنا على تَشتُّتها؟

فقال: يا بنيّ، أولئك طوائف من أمّتي يزورونكم يلتمسون بذلك البركة، وحقيقٌ عليّ أن آتيهم يوم القيامة فأخلّصهم من أهوال الساعة من ذنوبهم، ويُسْكِنُهم الله الجنّةَ».

(وسائل الشيعة، الحر العاملي)

لبّيك يا بنيّ!

* عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، قال:

«بَينا الحسين عليه السلام قاعدٌ في حِجْرِ رسول الله صلّى الله عليه وآله، ذات يومِ إذ رفعَ رأسه إليه، فقال: يا أَبَتِ!

قال: لبّيك يا بنيّ!

قال: ما لِمَنْ أَتاكَ بَعْدَ وَفاتِكَ زائِراً لا يُريدُ إِلاّ زِيارَتَكَ؟

قال: يا بُنيّ مَن أتاني بعد وفاتي زائراً لا يريدُ إلّا زيارتي فلَهُ الجنّة، ومَن أتى أباكَ بعد وفاته زائراً لا يريدُ إلّا زيارته فلَه الجنّة، ومَن أتى أخاك بعد وفاته زائراً لا يُريد إلاّ زيارته فله الجنّة، ومَن أتاك بعد وفاتِكَ زائراً لا يريدُ إلاّ زيارتَك فلَه الجنّة».

(وسائل الشيعة، الحر العاملي)

قال العلماء

«وقد حلّ الحسين عليه السلام من هذا البيت الشريف في أوجه ويفاعه، وعلا محلّه فيه علوّاً، تطامنت النجوم عن ارتفاعه، واطّلع بصفاء سرّه على غوامض المعارف فكُشفت له الحقائق عند اطّلاعه، وسار صِيته بالفواضل والفضائل فاستوى الصديق والعدوّ في استماعه. فلمّا اقتُسمت غنائم المجد حصل على صفاياه؛ فقد اجتمع فيه وفي أخيه عليهما السلام، من خلال الفضل ما لا خلاف في اجتماعه، وكيف لا يكونا كذلك وهما ابنا عليٍّ وفاطمة عليهما السلام، بلا فصل، وسبطا النبيّ صلّى الله عليه وآله، فأكرِم بالفرع والأصل، والسيّدان الإمامان قاما أو قعدا».

(كشف الغمّة ، الإربلي)