... واعلَمْ أنّك ساكنُ القبور

من وصايا لقمان الحكيم لولده

* «يَا بُنَيَّ، إِنَّكَ مُنْذُ يَوْمَ هَبَطْتَ مِنْ بَطْنِ أُمِّكَ اسْتَقْبَلْتَ الْآخِرَةَ وَاسْتَدْبَرْتَ الدُّنْيَا، فَإِنَّكَ إِنْ نِلْتَ مُسْتَقْبَلَهَا أَوْلَى بِكَ أَنْ تَسْتَدْبِرَهَا.

* يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَالتَّجَبُّرَ وَالتَّكَبُّرَ وَالْفَخْرَ، فَتُجَاوِرَ إِبْلِيسَ فِي دَارِهِ.

* يَا بُنَيَّ، دَعْ عَنْكَ التَّجَبُّرَ وَالْكِبْرَ، وَدَعْ عَنْكَ الْفَخْرَ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ سَاكِنُ الْقُبُورِ.

* يَا بُنَيَّ، اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ جَاوَرَ إِبْلِيسَ وَقَعَ فِي دَارِ الْهَوَانِ، لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى.

* يَا بُنَيَّ، وَيْلٌ لِمَنْ تَجَبَّرَ وَتَكَبَّرَ! كَيْفَ يَتَعَظَّمُ مَنْ خُلِقَ مِنْ طِينٍ وَإِلَى طِينٍ يَعُودُ، ثُمَّ لَا يَدْرِي إِلَى مَاذَا يَصِيرُ؛ إِلَى الْجَنَّةِ فَقَدْ فازَ، أَوْ إِلَى النَّارِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً وَخَابَ...

* يَا بُنَيَّ، كَيْفَ يَنَامُ ابْنُ آدَمَ وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ، وَكَيْفَ يَغْفُلُ وَلَا يُغْفَلُ عَنْهُ‏.

* يَا بُنَيَّ، إِنَّهُ قَدْ مَاتَ أَصْفِيَاءُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَحِبَّاؤُهُ وَأَنْبِيَاؤُهُ صلواتُ اللهِ عليهم، فَمَنْ ذَا بَعْدَهُمْ يُخْلَّدُ فَيُتْرَك‏..».

(الشيخ المفيد، الاختصاص)

حزن – مِرزَبَة

(حزن) قوله تعالى: ﴿..إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ..﴾ يوسف:86، الحُزْن، بضمّ الحاء وسكون الزاء: أشدُّ الهمّ.

وقد حَزِنَ حُزناً، من باب تَعِبَ، فهو حزِنٌ وحزين.

ويتعدّى في لغة قريش بالحركة، يقال حَزَنَنِي الأمر يُحزِنُني من باب قتل، وفي لغة تميم بالألف.

والحَزَن، بفتحتَين كالحُزْن: ضدّ السرور.

والحُزانة بالضمّ والتخفيف: عيالُ الرجل الذي يتحزَّن لهم. ومنه الدعاء: وأهل حُزانتي.

والحَزْنَ كَفَلْس: ما غلُظَ من الأرض وهو خلافُ السّهل، والجمع حُزون كفُلوس.

***

(رزب): في الحديث: «.. مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الإِرْزَبَّةِ الْمُسْتَقِيمَةِ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَأْتِيَه الْمَوْتُ..»، هي بالكسر مع التثقيل: عصاةٌ كبيرةٌ من حديد تُتّخَذ لتكسير المدَر.

وفي لغة: مِرزبة بميم مكسورة مع التخفيف، والعامّة تثقل مع الميم.

وفي (شرح المصابيح) للبيضاوي: أنّ المحدّثين يشدّدون الباء من المِرزبّة والصواب تخفيفه. ومنه حديث ملكَي القبر: «..فَيَضْرِبَانِ يَافُوخَه بِمِرْزَبَةٍ مَعَهُمَا ضَرْبَةً مَا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وتَذْعَرُ لَهَا، مَا خَلَا الثَّقَلَيْنِ..».

(الطريحي، مجمع البحرين - مختصر)