حكم
مِن ِحِكَم لقمان الحكيم
..إقبَل وصيَّة الوالد الشَّفيق..
يا بُنَيّ:
يا بنيّ، إنَّ كلّ يومٍ يأتيك يومٌ جديد، يَشهد عليك عند رَبٍّ كريم.
يا بنيّ، إنك مُدْرَجٌ في أكفانك ومُحَلٌّ قبرَك، ومعايِنٌ عملَك كلّه.
يا بنيّ، كيف تَسكن دار مَنْ قد أَسْخَطْتَه؟ أم كيف تُجاوِر مَنْ قد عَصَيْتَهُ؟
يا بنيّ، عليكَ بِما يَعنيكَ وَدعْ عنك ما لا يَعنيك، فإنَّ القليل منها يَكفيك والكثير منها لا يَعنيك.
يا بنيّ، لا تؤثرنَّ على نفسك سواها، ولا تُورث مالَك أعداءك.
يا بنيّ، إنَّه قد أحصي الحلال الصَّغير فكيفَ بِالحَرام الكثير؟
يا بنيّ، اتَّقِ النَّظَر إلى ما لا تَملكه، وأَطِلِ التَّفكُّر في مَلَكوت السَّماوات والأرض والجبال، وما خلَق الله، فكفى بهذا واعِظاً لِقَلبك.
يا بنيّ، إقْبَل وصيّة الوالِد الشَّفيق.
لغة
ثاب: رجع، وبابه قالَ. وثوَباناً أيضاً بفتح الواو، وثاب النّاس: اجتمعوا وجاؤوا، وكذلك الماء. ومَثابُ الحوض: وَسَطُه الذي يَثوب إليه الماء. وأثاب الرَّجل: رجع إليه جسمُه وصَلُح بدنُه. والمَثابة: المَوْضع الذي يُثاب إليه مرّةً بعد أخرى، ومنه سُمِّي المنزل مثابةً، وجمعُه مثاب. قلتُ: نظيره غمامة وغَمام، وحمامة وحمام. والثّواب: المثوبة جزاء الطّاعة. قلتُ هما مُطلَق الجزاء، ويعضده قولُه تعالى: ﴿هل ثوّب الكفار..﴾ المطفّفين:36، أي جُوِّزوا، لأنّ ثَوَّبه بمعنى أثابه، وقوله تعالى ﴿..بِشَرٍّ من ذلك مثوبة..﴾ المائدة:60.
(مختار الصحاح، محمد بن عبد القادر)
الهَدْي: بفتحِ فَسُكون، ما أُهدي إلى مكّة من النّعم لِيُنْحَر. ومنه قوله تعالى: ﴿..حتى يبلغ الهدي محله..﴾ البقرة:196.
القلائد: تقليد البُدْنة، أن يُعلَّق في عنقها شيء لِيُعلَم أنّها هَدْي. قال الله تعالى ﴿..ولا الهدي ولا القلائد..﴾ المائدة:2.
الميقات: الوقت المضروب للفعل، والمَوْضِع. يُقال هذا ميقات أهل الشّام، للمَوْضِع الذي يُحرِمون منه.
النُّسُك: كلّ حقٍّ لله تعالى، ومنه الذَّبيحة وما يُقدَّم لله تعبُّداً. والمَنْسك: المُتَعَبَّد به زماناً أو مكاناً، أو الواحد من أعمال الحجّ وجمعه مناسك، والمَوْضع الذي تُذبح فيه النَّسائك، قال تعالى: ﴿لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه..﴾ الحج:67.
الرّمَل (في السَّعي): سرعة المشي مع تقارُب الخُطى.
(تاج العروس، الزبيدي)
المجلة
