موقع السرائر للشيخ حسين كوراني:الإيمان، والنّفاق

الموقع ما يزال قيد التجربة

مجلة شعائر word

الإيمان، والنّفاق

الإيمان، والنّفاق
____إعداد: «شعائر»____

المؤمن هو مَن آمن بالله ورسله منذ آدم حتى الرّسول الخاتم، وأذعن وصدّق بما أوحى الله إليهم. ويقابل المؤمن المنافق، وهو الذي آمن بلسانه وأبطن الكفر في قلبه.
ما يلي، وقفة مع مصطلَحي «الإيمان»، و«النفاق»، مقتطفة من كتاب (مصطلحات إسلاميّة) للعلّامة السيّد مرتضى العسكري رحمه الله.

آمن إيماناً فهو مؤمن، والإيمان في اللّغة: الإذعانُ والتصديق.
أمّا في المصطلح الإسلامي: فيُقال المؤمن لِمَن آمن بالله ورُسله منذ آدم حتى الرّسول الخاتم صلّى الله عليه وآله، وأذعن وصدّق بما أوحى الله إليهم.
ولا يتمّ ذلك بأن يؤمن الإنسان ببعض ما أوحى الله ويكفر ببعض، كما قال الله تعالى: ﴿.. وَالمُؤْمِنُونَ كُلُّ آمَنَ بِالله وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا..﴾ البقرة:285.
وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِالله وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِالله وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الاخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً﴾ النساء:136.
في هذه الآية الأخيرة يطلب الله تعالى من الذين آمنوا الإيمان بجميع ما فصّل ذكره فيها؛ وهو الإيمان بالله، ورسوله الخاتم، والكتاب الذي نزَّل عليه، والكتاب الذي أنزله من قبله، وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
ويقابل هؤلاء المؤمنين، المنافقون -الذين آمنوا بألسنتهم، ثمّ كفروا في قلوبهم- فعلوا ذلك مرّات متعدّدة. ومن أفعالهم، إتّخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين يطلبون العزَّة عندهم، والعزَّة جميعها لله عزّ وجلّ، وعلى المؤمنين إذا سمعوا آيات الله يُكفَر بها ويُستَهزأ بها أن لا يقعدوا معهم حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره، وإنْ قعدَ المؤمنون في تلك المجالس مع المستهزئين كانوا منافقين مثلهم، وينهى الله المؤمنين أيضاً عن اتّخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين.
قال تعالى: ﴿بَشِّرِ المُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً* الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ المُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ للّهِ جَمِيعاً* وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِيْ الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ اَّيَاتِ اللّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ ..﴾ النساء: 138-140.
وبناءً على ذلك، فإنّ على المؤمنين -أي المسلمين- أن يؤمنوا بالله في بذل الطاعة في كلّ ما أمر به تعالى، والإمتناع عن فعل كلّ ما نهى عنه؛ وعند ذلك يكون المؤمن مؤمناً حقّاً. أمّا إذا كان الإنسان يؤمن بما يرتضيه ممّا أنزل الله، ويترك ممّا أنزل الله ما لا يرتضيه فليس بمؤمن.

النِّـفاقُ والمُـنَافِق

في اللّغة، نافق اليَربوع [نوع من القوارض]: إذا ضرب برأسه «النّافِقاء» من جحره ومرقَ منه؛ وذلك لأنّ لجحر اليربوع باباً ظاهراً يسمّى «الْقاصعاء»، ومخرجاً قد رقّق التراب من جانبه دون أن يظهر ذلك من سطح الأرض؛ فإذا هوجم من بابه القاصعاء ضرب برأسه النَّافِقاء ومرق منه وهرب، وعندئذٍ يقال: «نافق اليربوع».
وفي المصطلح الإسلامي، نافَقَ الرَّجل نِفاقاً: أظهر الإسلام وعَمل بعمله وأبطن الكفر؛ فهو منافقٌ.
قال الله سبحانه: ﴿إِذَا جَاءكَ المُنافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ الله وَالله يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَالله يَشْهَدُ إِنَّ المُنافِقِينَ لَكَاذِبُونَ* اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً..﴾ المنافقون1-2.
أي اتّخذوا ما يحلفون به ستراً سميكاً. إذاً، فهُم يسترون نفاقهم بسترٍ سميك من اليمين الكاذبة، والله يكشف للرَّسول صلّى الله عليه وآله زيفَ قولهم.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ المُنافِقِينَ يُخادِعُونَ الله وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذَا قامُوا إِلى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُونَ النَّاسَ..﴾ النساء:142.

اخبار مرتبطة

بين الحسين عليه السلام ويزيد

24/01/2012

بين الحسين عليه السلام ويزيد

الغنيّ، هو المتَّصل بالله تعالى المنقطعُ إليه

24/01/2012

الغنيّ، هو المتَّصل بالله تعالى المنقطعُ إليه

دوريات

24/01/2012

دوريات

نفحات

هل ينتصر الدم على السيف؟ أم أنها فلتة تقضي الحكمة التنكر لها؟

يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم

أللــــه لطيـــــف بعبـــــاده

وهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــاده

الشديد من غلب هواه

بـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــض

ودوا لــــو تدهــن فيدهنــــون

على كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعي

أللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمين

قل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاها

ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسداد

الإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الن

ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظر

ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟

أين الرجبيون

أيـــــــــــــــــــــــــن الرَّجبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون؟ يستحب في شهر رجب قراءة سورة التوحيد عشرة آلا مرة..

يدعوكم المركز الإسلامي- حسينية الصديقة الكبرى عليها السلام للمشاركة في مجالس ليالي شهر رمضان لعام 1433 هجرية. تبدأ المجالس الساعة التاسعة والنصف مساء ولمدة ساعة ونصف. وفي ليالي الإحياء يستمر المجلس إلى قريب الفجر. نلتمس دعوات