إنّها:
1- معارضة التوجُّه الدِّيني، والخضوع، والإستسلام والعمالة للغرب، أي أمريكا وبريطانيا ونظائرهما.
2-  والتعاون مع الصهاينة وخيانة القضيّة الفلسطينيّة.
3-  والتسلُّط الدكتاتوري الأسَري والوراثي.
4-  وفقر العباد وتخلّف البلاد، إلى جانب الثروات الطائلة للعوائل الحاكمة.
5-  والتمييز وانعدام العدالة، وفقدان الحريّة القانونيّة والمساءلة القانونيّة.

 كلّ هذه من الخصائص المشتركة لتلك الأنظمة.
حتّى التظاهر بالإسلام أو الجمهوريّة في بعض المواضع لم يستطع أن يخدع الجماهير.
هذه أوضح العلامات لمعرفة طبيعة نهضة الشعوب العربيّة، سواء تلك التي حقَّقت إنتصارات كبيرة، أم التي ستحقِّق ذلك بإذن الله تعالى.
كلّ إدّعاءٍ آخر بشأن طبيعة هذه الثورات التي انطلقت بشعار «الله أكبر»، إنّما هو تجاهلٌ للواقع من أجل أهداف مبطَّنة، وبالتالي لدفع هذه الثورات نحو الإنحراف.
هذه الأصول ستكون معياراً لمستقبل هذه الثورات وميزاناً لمدى أصالتها أو انحرافها، فإنَّ الأشياء تُعرف بأضدادها، وتُعرَف الثورات بضدّيتها للأنظمة التي تزلزلت بفعلها. الثوريّون يجب أن يواصلوا حذرهم من افتعال الأهداف الموهومة ومن محاولات تغيير الشعارات.

كلّ إدّعاء آخر بشأن طبيعة هذه الثورات التي انطلقت بشعار «الله أكبر»، إنّما هو تجاهلٌ للواقع من أجل أهداف مبطَّنة، وبالتالي لدفع هذه الثورات نحو الإنحراف.

إنّ الغرب يسعى دون شكّ إلى أن يبدّل الثورات إلى ثورات مضادّة، ويحاول في النهاية أن يرمّم النُّظم القديمة بأسلوب جديد، ليُبقي سيطرته على العالم العربي لعشرات أخرى من السنين، وذلك بتفريغ مشاعر الجماهير، وبالتقديم والتأخير بين الأصول والفروع، وتغيير صنائعه وإجراء إصلاحات شكليّة متصنّعة، والتظاهر بالديمقراطيّة.
إنّ الغرب خلال عقود اليقظة الإسلاميّة وخاصة في السنوات الأخيرة، بعد أن مُني بهزائم متلاحقة من إيران وأفغانستان حتّى العراق ولبنان وفلسطين، والآن من مصر وتونس وغيرها...

إنّ الغرب يسعى دون شكّ إلى أن يبدّل الثورات إلى ثورات مضادّة، ويحاول في النهاية أن يرمّم النُّظم القديمة بأسلوب جديد، ليُبقي سيطرته على العالم العربي لعشرات أخرى من السنين.

 …سعى [الغرب] بعد فشله في نهج محاربة الإسلام واللّجوء إلى العنف العلني، إلى نهجٍ آخر وهو اصطناع البديل الكاذب والنموذج المزيّف، كي يجعل الإرهاب المعادي للإنسانيّة بدل العمليّات الإستشهاديّة، ويجعل التعصُّب والتحجّر والعنف بدل التوجُّه الإسلامي والجهاد، والتعصُّب القومي والقَبَلي بدل الشعور بالإنتماء الإسلامي والإنتماء إلى الأمّة الإسلاميّة، ويجعل التغرّب والتبعيّة الإقتصاديّة والثقافيّة بدل التطوُّر القائم على أساس الإستقلال، والعَلمانيّة بدل العِلميّة، والمداهنة بدل العقلانيّة، والفساد والفوضى بدل الحريّة، والدكتاتوريّة بإسم حفظ الأمن والنظام، والروح الإستهلاكيّة والإلتصاق بالأهداف الدنيويّة التافهة، والبذخ بإسم التنمية والرُّقى، والفقر والتخلُّف بإسم الزُّهد والمعنويّة.

إنَّ ما كان عليه العالم من انقسام إلى قطبَين متصارعَين حول القوّة والثروة وهما الرأسماليّة والشيوعيّة قد انتهى، واليوم فإنَّ الإستقطاب بين مستضعَفِي العالم بقيادة النهضة الإسلاميّة وبين المُستبكرين بقيادة أمريكا والناتو والصهيونيّة.

لقد برز إلى الساحة معسكران ولا معسكرَ ثالثاً لهما.
إنَّ ما كان عليه العالم من انقسام إلى قطبَين متصارعَين حول القوّة والثروة وهما الرأسماليّة والشيوعيّة قد انتهى، واليوم فإنَّ الإستقطاب بين مستضعَفِي العالم بقيادة النهضة الإسلاميّة وبين المُستبكرين بقيادة أمريكا والناتو والصهيونيّة.
لا أريد في هذه الفرصة القصيرة أن أستغرق في استعراض الماضي وفي تثمين يقظة الشعوب العربيّة. إنّنا والعالم بأجمعه دون شكّ نرنو إلى المنطقة، وننظر بعين التقدير لشعوبها الناهضة من الجزيرة العربيّة وحتى شمال أفريقيا. لكنّي أريد أن أتحدّث عن الحاضر والمستقبل.
إنّني في العام الماضي ومن هذا المنبر في صلاة الجمعة، تحدّثتُ إلى الشعب المصري النبيل حين كان ظلّ اللّامبارك حسني يثقل على رؤوسهم، واليوم قد بدأت مرحلة جديدة والدكتاتور يمثل أمام المحكمة، وكلّنا يحدونا الأمل بمستقبل نهضة مصر العزيزة وسائر العرب النّشامى.

إنّها طبعاً أوّلاً: أمريكا والناتو والنظام الصهيوني ومَن لفّ لفَّهم وانخرط معهم في بعض الأنظمة العربيّة.
وثانياً: الجماهير عامّة والشباب.
وثالثاً: الأحزاب والناشطون السياسيّون الإسلاميّون وغير الإسلاميّين.

القطب الرأسمالي والنموذج اللّيبرالي الديمقراطي الغربي يتعرَّض في داخل أوربا وأمريكا أيضاً لخطر الإضمحلال.

وما هي مكانة كلّ واحد من هذه الأطراف وما هي أهدافه؟
الفريق الأوّل: هم الخاسرون الأصليّون في مصر وتونس وفي سائر البلدان الناهضة.
إنّ مشروعيّة -وها هي اليوم موجوديّة- القطب الرأسمالي والنموذج اللّيبرالي الديمقراطي الغربي يتعرَّض في داخل أوروبا وأمريكا أيضاً لخطر الإضمحلال.

كلّ ذلك قد عرّض هذه المجموعة الأولى (أمريكا والناتو والنظام الصهيوني ومن لفّ لفَّهم) إلى أزمة ثقة عالميّة، وأزمة عميقة في قدرة اتّخاذ القرار.

وأصبحت بلدان هذا المعسكر في وضع يشبه وضع المعسكر الشرقي في الثمانينات من القرن الماضي. فالإنهيارات الأخلاقيّة والإجتماعيّة، والأزمات الفريدة الإقتصاديّة، والهزائم العسكريّة الكبرى في العراق وأفغانستان ولبنان وغزّة، وسقوط أو تزلزُل أكثر النُّظُم الدكتاتوريّة العميلة التابعة لهم في البلدان المسلمة والعربيّة، وخاصّة فقدانهم مصر، وتعرُّض الكيان الصهيوني للخطر من الشمال والغرب ومن داخله بشكل لم يسبق له نظير، وانفضاح طبيعة التبعيّة والذَّيْليّة للمنظّمات الدوليّة، والتعامل السياسي والمزدوج مع مسألة الديمقراطيّة وحقوق الإنسان، ووقوعهم في المواقف المتناقضة والمضطربة والمزدوجة تجاه مسائل ليبيا ومصر والبحرين واليمن.
كلّ ذلك قد عرّض هذه المجموعة الأولى إلى أزمة ثقة عالميّة، وأزمة عميقة في قدرة اتّخاذ القرار.

قد يلجأون في المستقبل إلى إغتيالات لشراء ذِمَم بعض الأفراد والجماعات من أجل وقف عَجَلة الثورات أو دفعها إلى الخلف.

إنّ هدفهم الأكبر اليوم بعد عجزهم عن قمع الشعوب والسيطرة عليها هو السعي للسيطرة على غرفة قيادة الثورات واختراق الأحزاب الفاعلة، وحفظ ما أمكن من هيكل الأنظمة الفاسدة الساقطة والإكتفاء بالإصلاحات السطحيّة والمسرحيّة، وإعادة بناء عملائهم في داخل البلدان الثائرة، ثمّ اللّجوء إلى عمليّات تطميع وتهديد.
وقد يلجأون في المستقبل إلى اغتيالات لشراء ذِمَم بعض الأفراد والجماعات من أجل وقف عَجَلة الثورات أو دفعها إلى الخلف، وبثّ اليأس في قلوب الجماهير أو إشغالها بصراعات داخليّة بإثارة مسائل فرعيّة، وإضرام نيران العصبيّات القوميّة والقبليّة أو الدينيّة أو الحزبيّة، واختلاق الشعارات المنحرفة لتغيير الثورات، والتأثير المباشر أو غير المباشر على أذهان الثوريّين وألسنتهم، ودفعهم إلى ألاعيب سياسيّة أو إثارة الفُرقة بينهم ثمّ توسيع نطاق هذه التفرقة لتشمل فئات الناس، والسَّعي للمساومة خلف الكواليس مع بعض الخواصّ بالوعود الكاذبة كالمساعدات المالية وغيرها وغيرها من عشرات الحِيَل الأخرى ".."

إنّ هدفهم الأكبر اليوم بعد عجزهم عن قمع الشعوب والسيطرة عليها هو السعي للسيطرة على غرفة قيادة الثورات واختراق الأحزاب الفاعلة، وحفظ ما أمكن من هيكل الأنظمة الفاسدة الساقطة والإكتفاء بالإصلاحات السطحيّة.

إنّ بعض الأنظمة التابعة والمحافظة العربية أيضاً تقف إلى جانب أمريكا والناتو، ولو من أجل حفظ كراسيها، وتسعى بكلِّ قواها لإيقاف عجلة الزمن ودفع ثورات المنطقة إلى الوراء أو سوقها نحو طريق مجهول، ورأسمالهم الوحيد في هذه المساعي دولارات النفط، وهدفهم الأساس هزيمة الشعوب في مصر وتونس واليمن والبحرين، وحفظ ثبات الكيان الصهيوني وضمان بقائه وإنزال الضربة بجبهة المقاومة في المنطقة.
 

 كما ازداد ميزان السخط والنفور من أمريكا بمعدل خمس وثمانين بالمائة في البلدان العربيّة والإسلاميّة، وقد تضاعف الأمل بالنصر والمستقبل بين الشباب خاصّة بعد مشاهدة انتصارات شباب حزب الله وحماس في حربَي الثلاثة والثلاثين يوماً والإثنين وعشرين يوماً، وبعد اندحار وهزيمة أمريكا دونما مكاسب من العراق.

النّفرة من الصهيونيّة، والإهتمامُ بالقضيّة الفلسطينيّة، والتمسكُ بالعزّة الإسلاميّة، من الخصائص الأصليّة للشعوب. خمسٌ وسبعونَ بالمائة من الشعب المصري أدلى بصوته لصالح الشعارات الإسلامية. في تونس أيضاً رَفعت الأكثرية هذا اللّواء، وفي ليبيا فإنّ النسبة إنْ لم تكن أكثر فليست بأقلّ.

الشخصيّات المحبوبة بين شباب مصر، وفق تلك الإحصائيّات، هم المجاهدون المسلمون ضدّ الكيان الصهيوني.
النفرة من الصهيونيّة، والإهتمامُ بالقضيّة الفلسطينيّة، والتمسكُ بالعزّة الإسلاميّة، من الخصائص الأصليّة للشعوب. خمسٌ وسبعونَ بالمائة من الشعب المصري أدلى بصوته لصالح الشعارات الإسلامية. في تونس أيضاً رَفعت الأكثرية هذا اللّواء، وفي ليبيا فإنّ النسبة إنْ لم تكن أكثر فليست بأقلّ. والشعوبُ تطلب من مندوبيها ومن الحكومات الجديدة تحقيقَ هذه الأهداف نفسِها أيضاً في المستقبل. الشعب يريد مصرَ عزيزةً كريمةً ومحترمةً وحرّة، لا يريد مصر «كامب ديفيد». لا يريد مصرَ الفقيرةَ والتابعة، لا يريد مصرَ الخاضعةَ لأوامر أمريكا والحليفة لإسرائيل، لا يريد مصرَ متحجِّرةً ومتطرِّفةً، ولا مصر متغرّبةً وعلمانيّة وتابعة. مصرُ الحرّةُ العزيزة والإسلاميّة والمتطوِّرةُ هي المطلبُ الأساس للشعب والشباب، ولا يبغون اصطداماً. جيشُ مصر مع الشعب، وهناك في داخل مصر وخارجها مَن يريد الوقيعةَ بين الجيش والشعب في المستقبل، على الجميع أن يكونوا على حذرٍ شديد. الجيش المصري سوف لا يتحمّل نفوذ أمريكا وحلفاء إسرائيل.

الشعب يريد مصرَ عزيزةً كريمة ومحترمة وحرّة، لا يريد مصر «كامب ديفيد». لا يريد مصرَ الفقيرةَ والتابعة، لا يريد مصرَ الخاضعةَ لأوامر أمريكا والحليفة لإسرائيل.

كذلك فإنَّ الحديث حين يدور حول التوجُّه الإسلامي في مصر أو تونس أو ليبيا، فإنّه إسلام رسول الله صلّى الله عليه وآله، هذا الإسلام الذي شمل في المدينة أهلَ الذمّة من المسيحيّين واليهود بالرحمة والأمن، وليس الإسلام بمعنى إثارة الحروب الدينيّة بين عباد الله، ولا بمعنى الحرب المذهبيّة والطائفيّة بين المسلمين. مصرُ هي مصرُ دار التقريب بين المذاهب الإسلاميّة، والشيخ شلتوت.
على أهلنا في مصر وتونس وليبيا أن يعلموا أنَّ ما حقّقوه هو ثورة لم تكتَمِل، فهم وإن قطعوا خطوات رحْبة، فإنّهم في بداية طريق ذات الشوكة. العقبات التي أوجدوها أمامنا بعد انتصار الثورة الإسلاميّة في إيران لا تزال مستمرّة، وقد فشلت بفضل الله ورحمته الواحدة تلو الأخرى، هذه العقبات فاقت مئات المرّات ما كان أمامنا قبل سقوط نظام الشاه. لا بدّ من التحلّي باليقظة وبدفع عجلة الثورة خطوة فخطوة حتى آخر المراحل، ضمن برنامجٍ متوسّطِ الأمد وطويلِ الأمد.

يجب أن تستعيد مصر دورها في الخطّ المقدَّم للدفاع عن القضية الفلسطينية، وأن تسحق بأقدامها معاهدة «كامب ديفيد» الخيانيّة وتحرقها. مصر الثورة لم تعد تستطيع أن تغدق بالطاقة والغاز على الكيان المتدهور الإسرائيلي على حساب قُوت الشعب المصري ومعاناته.

نظام طواغيت مصر كان أوّل حكومة عربيّة خانت القضيّة الفلسطينيّة وفَتَح الطريق أمام التراجع العربي، حتى أنّ الأنظمة العربيّة -إلَّا واحداً هو سوريا- باعوا فلسطين، واتّجهوا إلى مصالحة الصهيونيّة. إنَّ النظام المصري البائد كان أحد نظامَين عربيَّين هما موضع ثقة أمريكا وإسرائيل. والرئيس الأمريكي المُرائي الحالي اختار مصر حسني مبارك ليوجّه رسالة الخداع والنفاق إلى المسلمين، لكنّ الشعب المصري في ثورته أعلن موقفه بوضوح، وأزال الأوهام من أذهان الجميع.

الأنظمة العربيّة -إلَّا سوريا- باعوا فلسطين، واتّجهوا إلى مصالحة الصهيونيّة.

إنّ مصر اليوم يجب أن تستعيد دورها في الخطّ المقدَّم للدفاع عن القضية الفلسطينية، وأن تسحق بأقدامها معاهدة «كامب ديفيد» الخيانيّة وتحرقها. مصر الثورة لم تعد تستطيع أن تغدق بالطاقة والغاز على الكيان المتدهور الإسرائيلي على حساب قُوت الشعب المصري ومعاناته.

إنَّ المفكرين والمناضلين الإسلاميّين في شمال أفريقيا من مصر وتونس وحتّى الجزائر والمغرب، وخاصّة مصر، كانوا يحتلّون مكانة الأبوّة الفكرية للصحوة الإسلاميّة، ولِدُعاة وحدة الأمّة وعزّتها، ثمّ لتحرير القدس. أنتم اليوم ترِثون دماء آلاف الشهداء وعشرات الآلاف ممَّن عانوا زنزانات السجون والنّفي والتعذيب، وما بذله المجاهدون والمناضلون ممَّن قدَّموا التضحيات خلال عقود متوالية في انتظار بزوغ فجر مثل هذه الأيام وهذه الإنتصارات.
أيّها الإخوة والأخوات. حافظوا على هذه الأمانة الكبرى. الغرور والسّذاجة آفتان كبيرتان لمرحلة ما بعد الإنتصار الأوّل. أنتم تتحمَّلون المسؤوليّة الأكبر في ساحة إقامة النظام وصيانة مكتسبات الشعب وحلّ مشاكل النهضة. القوى العالمية والإقليمية التي نزلت بها الضربة تخامر ذهنَها دون شكّ أفكارٌ شيطانيّة من التفكير بالحذف والإنتقام إلى مشروع ممارسة المكر والتّزلزُل والإخافة والتطميع بحقّكم، وبالنهاية تفكّر في الإطاحة بالثورات وخلْق أوضاع أسوأ ممّا كانت عليه والعياذ بالله.

أيّها الإخوة والأخوات. حافظوا على هذه الأمانة الكبرى. الغرور والسذاجة آفتان كبيرتان لمرحلة ما بعد الإنتصار الأوّل. وهذه المرحلة هي «ليلة القدر» في تاريخ بلدانكم

إنّ قراراتكم ومواقفكم وإقداماتكم ستكون لها أبعاد تاريخيّة، وهذه المرحلة هي «ليلة القدر» في تاريخ بلدانكم.

ثورتنا حقّقت انتصارات في العقود الثلاثة الأخيرة، وكانت لها نقاط ضعف أيضاً. لكنّ أيّة نهضة إسلاميّة في العالم بعد سيطرة الغرب والشرق على المسلمين في القرن الماضي، لم تتقدَّم إلى هذا الحدّ ولم تتجاوز كلّ هذه الموانع.
لنا معكم أيّها الإخوة حديث طويل في المستقبل إن شاء الله. في الإعلام الرأسمالي وأبواق الصهيونيّة العالميّة «إيران» متَّهمة بالإرهاب، ‌وما ذلك إلَّا لأنّها رفضت أن تترك الإخوة العرب في فلسطين ولبنان والعراق لوحدهم وأن تعترف بالمحتلِّين، والحال أنّنا أكبر ضحيّة للإرهاب في العالم، وهذا الإرهاب لا يزال مستمرّاً بحقِّنا.

ما دفعنا ثمنه خلال العقود الثلاثة، وتعرَّضنا من أجله للتهديد إنّما هو توجُّهنا الإسلامي، وانتماؤنا إلى الأمّة الإسلاميّة، وشعار الوحدة والتقريب المذهبي، والحريّة والعزّة للمسلمين جميعاً.

لو أنّ الثورة الإسلاميّة والجمهوريّة الإسلاميّة قد تركت الإخوة المظلومين في أفغانستان والبوسنة ولبنان والعراق وفلسطين لشأنهم، كما فعلت سائر الحكومات المتظاهرة بالإسلام، ولو كنّا مثل أكثر الأنظمة العربيّة التي خانت القضية الفلسطينيّة، قد آثرنا السكوت وطعنّا من الخلف، لَمَا وَصَمونا بمساندة الإرهاب والتدخُّل. نحن نفكّر بتحرير القدس الشريف وكلّ الأرض الفلسطينيّة،‌ هذه هي الجريمة الكبرى التي يرتكبها الشعب الإيراني والجمهوريّة الإسلاميّة.
إنّهم يتحدَّثون عن التمدُّد الإيراني والشيعي، بينما لم نعتبر الثورة الإسلاميّة إطلاقاً شيعيّةً صرفة أو قوميّة إيرانيّة، ولن نعتبرها كذلك أبداً. خلال العقود الثلاثة ما دفعنا ثمنه وتعرَّضنا من أجله للتهديد إنّما هو توجُّهنا الإسلامي، وانتماؤنا إلى الأمّة الإسلاميّة، وشعار الوحدة والتقريب المذهبي، والحريّة والعزّة للمسلمين جميعاً، من شرق آسيا حتى عمق أفريقيا وأوروبا.

معادلة المقاومة في المنطقة قد تغيّرت بمساعدة الجمهورية الإسلاميّة؛ وارتقاء الحَجر في يد الفلسطينيّين إلى «صاروخ في جواب الصاروخ» في غزّة، وسائر فصائل المقاومة الإسلاميّة أمام المحتلّين.

إيران الإسلام قطعت خطواتٍ رحبةً فريدةً في ساحة العلم والتّقانة، والحقوق الإجتماعيّة، والعدالة الإجتماعيّة، والتنمية والصحّة، وتأمين كرامة المرأة، وحقوق الأقليّات الدينيّة، وغيرها من الساحات. ونحن نعرف أيضاً مواضع ضعفنا، وبعون الله تعالى وقوّته نعمل على علاجها إن شاء الله.
معادلة المقاومة في المنطقة قد تغيّرت بمساعدة الجمهورية الإسلاميّة؛ وارتقاء الحَجر في يد الفلسطينيّين إلى «صاروخ في جواب الصاروخ» في غزّة، وسائر فصائل المقاومة الإسلاميّة أمام المحتلّين.

إيران لا تستهدف نشر التوجّه الإيراني أو الشيعي بين المسلمين. إيران تنهج طريق الدفاع عن القرآن والسنّة وإحياء الأمّة الإسلاميّة.
 
الثورة الإسلاميّة تعتقد أنَّ مساعدة المجاهدين من أهل السُّنّة في منظمّات «حماس» و«الجهاد»، والمجاهدين الشيعة في «حزب الله» و«أمل» واجبًا شرعيّاً وتكليفاً إلهيّاً دونما تمييز بين هذا وذاك. وحكومة إيران تُعلن بصوت مرتفع قاطع أنّها تؤمن بنهضة الشعوب (لا بالإرهاب)، وبوحدة المسلمين (لا بالغَلبة والتناحر المذهبي)، وبالأخوّة الإسلاميّة (لا بالتعالي القومي والعنصري)، وبالجهاد الإسلامي (لا بالعنف تجاه الآخر)، وهي ملتزمةٌ بذلك إنْ شاء الله.
أسأل الله سبحانه أن يمنَّ على كلّ الشعوب المسلمة بالسعادة والسُّؤدد، وأن يوفِّقنا لفهم مسؤولياتنا الثقيلة والنهوض بها، وأن نعلم بيقين أنَّ الله غالبٌ على أمره.

إيران تعلن بصوت مرتفع قاطع أنّها تؤمن بنهضة الشعوب (لا بالإرهاب)، وبوحدة المسلمين (لا بالغَلبة والتّناحر المذهبي)، وبالأخوّة الإسلاميّة (لا بالتعالي القومي والعنصري)، وبالجهاد الإسلامي (لا بالعنف تجاه الآخر).

عباد الله، إتّقوا الله، وكونوا للظّالم خصماً وللمظلوم عوناً. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.