البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة الرابعة » العـدد الثامن و الاربعون من مجلة شعائر

أحسن الحديث

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة


موجز في التّفسير

سورةُ «محمّد» صلّى الله عليه وآله

ـــــ إعداد: سليمان بيضون ـــــ

* السُّورة السّابعة والأربعون في ترتيب سُوَر المُصحف الشّريف، نزلتْ بعد سورة «الحديد».

* آياتُها ثمانٌ وثلاثون، وهي مدنيّة، يُحفظ قارئُها من الشّرك والكفر، ويكون يوم القيامة في أمانِ الله تعالى، وأمانِ رسوله صلّى الله عليه وآله.

* سُمِّيتْ بسورة «محمّد» صلّى الله عليه وآله، لأنّ اسمَه الشّريف قد ذُكر في الآية الثّانية منها، في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ...

* واسمُها الآخَر سورة «القتال» لقوله تعالى: ﴿..فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ..في الآية العشرين منها.

 

وَرد اسمُ «محمّد» صلّى الله عليه وآله في القرآن الكريم في أربعة مواضع، هي: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ.. آل عمران:144، ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ.. الأحزاب:40، ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ.. محمد:2. ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ.. الفتح:29.

محتوى السّورة

(تفسير الميزان): تصفُ السُّورةُ الّذين كفروا بما يخصُّهم من الأوصاف الخبيثة، والأعمال السّيِّئة، وتصفُ الّذين آمنوا بصفاتهم الطّيّبة وأعمالهم الحسنة، ثمّ تذكر ما يعقُب صفاتِ هؤلاء من النّعمة والكرامة، وصفاتِ أولئك من النّقمة والهوان.

وعلى الجملة: فيها المُقايسة بين الفريقَين، في صفاتهم، وأعمالهم في الدُّنيا، وما يترتّب عليها في الأُخرى، وفيها بعضُ ما يتعلّق بالقتال من الأحكام.

***

(تفسير الأمثل): إنّ مسألة الجهاد وقتال أعداء الإسلام هو أهمّ موضوعٍ ألقى ظلالَه على هذه السّورة، في حين أنّ جزءاً مُهِمّاً آخَر من آياتها يتناول المقارنة بين حال المؤمنين والكافرين، وخصائصهم وصفاتهم، وكذلك المصير الّذي ينتهي إليه كلٌّ منهما في الحياة الآخرة. ويمكن تلخيص محتوى السُّورة بصورةٍ عامّةٍ في عدّة فصول:

1 - مسألةُ الإيمان والكفر، والمقارنة بين أحوال المؤمنين والكفّار في هذه الدُّنيا وفي الحياة الآخرة.

2 - بحوثٌ معبّرةٌ، بليغةٌ، وصريحةٌ حول مسألة الجهاد وقتال المشركين، والتّعليمات الخاصّة في ما يتعلّق بأسرى الحرب.

3 - شرحُ أحوال المنافقين، الّذين كان لهم نشاطات هدّامة كثيرة حين نزول هذه الآيات في المدينة.

4 - مسألةُ السَّير في الأرض، وتدبُّر مصير الأقوام الماضين وعاقبتهم، كَدرسٍ للاعتبار والاتِّعاظ.

5 – مسألةُ الاختبار الإلهيّ لمناسبتها موضوعَ القتال والجهاد.

6 - مسألةُ الإنفاق الّذي يُعتَبر بحدّ ذاته نوعاً من الجهاد، وجاء الحديث عن مسألة البخل الّذي يقعُ في الطّرف المقابل.

7 - وتناولت بعضُ آيات السّورة مسألةَ الصُّلح مع الكفَّار، الّذي يكون أساساً لهزيمة المسلمين وذِلَّتهم، ونَهَت عنه.

ثواب تلاوتها

(ثواب الأعمال): عن الإمام الصّادق عليه السّلام: «مَنْ قَرَأَ سورة (الَّذين كَفَرُوا) لم يرتَبْ أبداً، ولمْ يَدخلْه شكٌّ في دِينِه، ولم يَبْتلِهِ اللهُ بفقرٍ أبداً، ولا خوفِ سلطانٍ أبداً، ولم يزَلْ محفوظاً من الشِّرك والكفر أبداً حتّى يموت، فإذا ماتَ وَكَّلَ اللهُ به في قبره ألفَ ملَكٍ يُصلّون في قبره، ويكون ثوابُ صلاتهم له، ويُشيِّعونه حتّى يُوقفوه موقفَ الأمنِ عندَ الله عزَّ وجلَّ، ويكون في أمانِ الله، وأمانِ محمّدٍ».

تفسيرُ آياتٍ منها

بعد ذكرِ الآية الكريمة، نوردُ ما رُويَ من الحديث الشّريف في تفسيرها، نقلاً عن (تفسير نور الثّقلين) للمحدّث الشّيخ عبد عليّ الحويزيّ رضوان الله تعالى عليه.

قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ.. محمّد:2.

أمير المؤمنين عليه السّلام: «جاءَ نَفَرٌ من اليَهود إلى رسولِ الله صلّى الله عليه وآله، فَسَأَلَهُ أعلمُهُم في ما سَأَلَهُ، فقال: لأيِّ شَيءٍ سُمّيتَ محمّداً، أو أحمدَ، أو أبا القاسم، وبشيراً، ونذيراً وداعياً؟ فقال النّبيّ صلّى الله عليه وآله: أمّا محمّد، فإنّي محمودٌ في الأرض، وأمّا أحمد فإنّي محمودٌ في السّماء..».

قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ محمّد:7.

أمير المؤمنين عليه السّلام: «لَمْ يَسْتَنْصِرْكُم من ذُلٍّ ولَهُ جنودُ السَّماواتِ والأرضِ وهو العزيزُ الحكيم، وإنّما أَرادَ أَنْ يَبْلُوَكُم أيُّكم أحسنُ عَمَلاً، وبَادِرُوا بِأعْمَالِكُم تكونوا مع جيرانِ الله في دارِهِ، رافَقَ بهم رُسُلَه، وأَزارَهُم ملائكتَه، وأكْرَمَ أسماعَهُم عَنْ أنْ تَسْمَعَ حَسِيسَ نارٍ أبداً، وصانَ أجْسادَهُم أنْ تَلْقَى لُغُوباً ونَصَباً..».

قوله تعالى: ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا.. محمّد:18.

النّبيّ صلّى الله عليه وآله: «مِن أَشْراطِ السّاعَةِ أن يُرفعَ العِلمُ، ويَظْهَرَ الجَهْلُ، ويُشْرَبَ الخَمْرُ، ويَفْشوَ الزِّنا، وتَقلَّ الرِّجالُ، وتَكْثُرَ النّساءُ، حتَّى أنَّ الخَمسينَ امرأةً فيهنّ واحِدٌ مِنَ الرِّجال».

قوله تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ.. محمّد:19.

* الإمام الصّادق عليه السّلام: «قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله: الاسْتِغْفَارُ وقَوْلُ لا إلهَ إلَّا اللهُ خيرُ العبادة، قال اللهُ العزيزُ الجَبّارُ: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ..».

** الإمام الباقر عليه السّلام: « مَا مِنْ شَيْءٍ أَعْظَمَ ثَوَاباً مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَا يَعْدِلُه شَيْءٌ، ولَا يَشْرَكُه فِي الأُمُورِ أَحَدٌ».

قوله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ محمّد:22.

* النّبيّ صلّى الله عليه وآله: «إذا ظَهَر العلمُ، واحتُرِزَ العملُ، وائتلفتِ الألْسُنُ، واخْتَلَفِتِ القلوبُ، وتقاطعتِ الأرْحامُ، هنالِكَ لَعَنَهُم اللهُ فَأَصَمَّهُم وأَعْمَى أَبْصَارَهُم».

 

** الإمام الباقر عليه السّلام: «في كتابِ عليٍّ عليه السّلام: ثلاثُ خصالٍ لا يموتُ صاحبُهنّ حتّى يرى وَبالَهُنّ: البَغْيُ، وقَطِيعَةُ الرَّحِم، واليَمينُ الكاذبةُ يُبارِزُ اللهَ بها..».

قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ.. محمّد:28.

* سأل أحدُ الزَّنادقة الإمامَ الصّادق عليه السّلام عن الله تعالى: فَلَهُ رضًى وسخط؟ فقال: «نعم، وليسَ ذَلكَ على مَا يُوجَد في المخلوقين، وذلك أنَّ الرِّضا والسّخط دخّالٌ يَدخُل عليه، فَينقلهُ من حالٍ إلى حالٍ، وذلك صفةُ المخلوقين العاجِزين المُحتاجين، وهو تَباركَ وتَعالى العزيزُ الرَّحيمُ، لا حاجَةَ به إلى شيءٍ ممّا خَلَقَ، وخلقُه جميعاً مُحتاجُونَ إليه، وإنّما خلَقَ الأشياءَ من غير حاجةٍ ولا سَبَبٍ اختِراعاً وابتِدَاعاً».

** وفي جوابٍ آخَر له عليه السّلام: «نعم، وليسَ ذلكَ عَلى ما يُوجَدُ مِن المَخْلُوقِين، ولكنَّ غَضَبَ الله عقابُه، ورِضاهُ ثوابُه».

قوله تعالى: ﴿..وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ محمّد:38.

روى أبو هريرة أنّ أناساً من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله قالوا: يا رسول لله! مَن هؤلاء الّذين ذَكَرَ اللهُ في كتابه؟ وكان سلمان إلى جنبِ رسول الله صلّى الله عليه وآله. فضرب عليه السَّلام يدَه على فخذِ سلمان، فقال: «هذا وقَوْمُهُ، والَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الإيمَانُ مَنوطاً بالثّريّا، لَتَناوَلَه رجالٌ من فارس».

01-03-2014 | 09-57 د | 1377 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين