البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة الرابعة » العـدد الثامن و الاربعون من مجلة شعائر

وصايا

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة


وصيّة للفقيه الحكيم الشّيخ محمّد مؤمن الشّيرازيّ

القلبُ رئيسُ الجَوارح، وبأمره تتوجّه إلى المفاسد والمَصالح

عليكم بالصّمت، وكَظْم الغَيظ، وبرِّ الوالدَين

ـــــ إعداد: ياور أميري* ـــــ

وصيّة أخلاقيّة مقتبسة من كتاب (مجالس الأخيار) للفقيه الحكيم الشّيخ محمّد مؤمن بن محمّد قاسم الشّيرازيّ الجزائريّ، المتوفّى سنة 1130 للهجرة، والمدفون في الهند. وكتاب (المجالس) في سبعة فصول، خصّص الحكيم الشّيرازيّ الخامسَ منها لترجمة نفسه، وسمّاه (زهرة الحياة الدّنيا)، وفي آخره أورد هذه الوصيّة.

عدّه السّيّد محسن الأمين في (أعيان الشّيعة) من العلماء العُرَفاء، ومن أعاظم نبلاء عصر العلّامة المجلسيّ الثّاني، وذكرَ من كُتُبه (مقامات العارفين في شرح منازل السّالكين)، و(خزانة الخيال) وغيرهما.

يا إخواني المؤمنين والشّركاء في طلبِ اليقين، أُوصيكُم بتهذيب النّفس فإنّه فرضٌ واجبٌ، وجهادُها أمرٌ (لازمٌ)، ولا يكونُ ذلك إلَّا بالاعتناء بملاحظتِها ومواظبتِها على الخَير، ومحافظتها ورَدْعِها عن الضَّير، ومزيد التّوجُّه إلى تَقْواها عن المعاصي والمحرّمات، وتَرْكِ الرّذائل والمُستَقبحَات، وتَحلِيَتها بعد تلك التّخلية بالأعمال الصّالحات، والتّخلّق بالمكارمِ ومحاسنِ الصِّفات، وصرفِ الأفكار عمّا يُوجِبُ الخِزْيَ والنّار.

فإنَّ القلبَ رئيسُ الجوارح وبأمرِه تتوجَّه إلى المفاسد والمصالح، فإذا كَثُرَ الفكرُ في شيءٍ نَطَقَ به اللّسانُ، وإذا كَثُرَ القولُ في شيءٍ توجَّه إليه الأعضاءُ والأركانُ، فالسّعيدُ مَن صَرَفَها في مصالحه، وتوجَّه إلى المثوبات بقلبِه وجوارِحه.

1- فعليكم بالتّقوى! بالتّقوى! بالتّقوى! والوَرَع والزُّهد والعمل للأُخرى:

فقد قال اللهُ تعالى: ﴿..إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ.. الحجرات:13. و﴿..واتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ.. آل عمران:102. و﴿..فَاتَّقُوا اللهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ.. المائدة:100. و﴿فاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ.. التغابن:16. ﴿..إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ آل عمران:76. و﴿..أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ البقرة:194. وقال اللهُ تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ النحل:97.

وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله: «تُوبُوا إلى اللهِ قبلَ أنْ تَمُوتُوا، وبادِرُوا بالأعْمالِ الصَّالِحةِ قبلَ أنْ تُشْغَلُوا، وأَصْلِحُوا الّذي بَينكُم وبينَ رَبِّكُم تَسْعَدوا».

2- وعليكُم بِحُسْنِ الخُلُق:

فهو الّذي وَصَفَ به اللهُ سبحانه نبيَّه الكريم، فقال: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ القلم:4.

وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله: «أَحَبُّكُم إلى اللهِ أَحْسَنُكُم خُلُقَاً».

وقال صلّى الله عليه وآله: «الخُلُقُ السّيِّئ يُفسِدُ العَملَ كَما يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ».

3- وعليكُم بالمواظَبة على السُّنّةِ النَّبويَّةِ والنَّوافل، لا سِيَّما قيام اللّيل:

فقد قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا الإسراء:79.

4- وعليكُم بِصِلَةِ الرَّحِم:

قال سبحانه: ﴿..قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى..الشورى:23.

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: «ألَا أَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلَاقِ أهلِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ؛ مَنْ عَفَى عَمَّن ظَلَمَهُ، أوْ وَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ، أوْ أَعْطَى مَنْ حَرَمَهُ».

5- وعليكم بصِلة السّادات:

قال اللهُ تعالى: ﴿..قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى..الشورى:23.

وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله: «إنّي شافعٌ يومَ القيامةِ لأربعةِ أصنافٍ وَلَو جاؤوا بذنوبِ أهلِ الدّنيا: رجلٌ نصرَ ذرّيّتي، ورجلٌ بذلَ مالَه لذُرّيّتي عند المَضيق، ورجلٌ أَحَبَّ ذرّيّتي باللّسانِ وبالقلب، ورجلٌ يَسعى في حوائج ذرّيّتي إذا طُرِدوا أو شُرِّدوا».

6- وعليكُم ببرِّ الوالدَين:

قال اللهُ تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا.. البقرة:83. وقال: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا الإسراء:23 - 24.

وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله: «مَن أَحَبَّ أن يكونَ أطولَ النّاس عُمراً، فَلْيَبِرَّ والدَيه، وَلْيَصِلْ رَحِمَه، وَلْيُحْسِنْ إلى جَارِه».

وقال صلّى الله عليه وآله: «مَن يضمنْ لي بِرَّ الوالدَين وصِلَةَ الرَّحِم، أَضمنْ له كَثرةَ المال، وزيادةَ العمر، والمحبَّةَ في العَشيرة».

وقال صلّى الله عليه وآله: «ما مِنْ ولَدٍ بارٍّ يَنظُرُ إلى وَالدَيْه نَظَرَةَ رَحمَةٍ، إلّا كانَ لَهُ بِكُلِّ نَظْرَةٍ حِجَّةٌ مَبْرُورَةٌ».

7- وعليكم بحبِّ الفقراء ومواساتهم:

قال الله تعالى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا... البقرة:273. وقال: ﴿ وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ.. الأنعام:52.

وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله: «أللَّهُمَّ أحْيِنِي مِسْكيناً، وأمِتْنِي مِسكيناً، واحْشُرْنِي في زُمْرَةِ المَساكِين».

وقال صلّى الله عليه وآله: «الفَقْرُ فَخْرِي وبِهِ أفْتَخِرُ».

8- وعليكُم بالدُّعاءِ والابتهالِ إلى الله تعالى:

قال سبحانه: ﴿..ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ.. غافر:60. ﴿.. فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.. البقرة:186. ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ.. النمل:62.

وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله: «الدُّعاءُ سِلاحُ المُؤمِن».

وقال صلّى الله عليه وآله: «ما مِن مُسلِمٍ يَدعو اللهَ بدعاءٍ إلّا يَستَجيبُ لَهُ، فإمّا أنْ يُعجَّلَ في الدُّنيا، وإمّا أنْ يُدَّخَرَ للآخرةِ، وإمّا أنْ يُكفَّرَ مِن ذُنوبِهِ».

9- وعليكُم بالصَّبرِ على كلِّ حالٍ:

فقد قال اللهُ سبحانه: ﴿..إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ الزّمر:10. ﴿..وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ آل عمران:146. ﴿..وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ الأنفال:46.

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: «أيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُم بالصَّبْرِ، فَإنَّهُ لا دِينَ لِمَنْ لا صَبْرَ لَهُ».

10- وعليكم بالإخلاص في الأعمال والصّدق في الأقوال:

قال الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ.. البيّنه:5.

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: «الصِّدْقُ يَهْدِي إلَى الْبِرِّ، وَالْبِرُّ يَهْدِي إلَى الْجَنَّةِ».

وقال صلّى الله عليه وآله: «إنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَإِنَّمَا يَنْظُرُ إلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ».

11- وعليكم بالتَّوكُّل على الله في جميع الأمور:

قال الله تعالى: ﴿..وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ المائدة:23. ﴿..إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ آل عمران:159. ﴿..وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا الطلاق:3.

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: «مَنْ أحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ».

وقال أمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام: «مَنْ وَثَقَ باللهِ أرَاهُ السُّرُورَ، ومَنْ تَوَكَّلَ عَلَيه كَفَاهُ الأُمورَ».

12- وعليكُم بإعانةِ المُؤمنين:

قال الله تعالى: ﴿..ويُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الحشر:9.

وقال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله: «مَنْ أَكْرَمَ غَرِيباً في غُرْبَتِهِ، أو نَفَّسَ عنهُ أو أَطْعَمَهُ أوْ سَقَاهُ شرْبَةً، أوْ ضَحكَ في وَجْهِهِ، فَلَهُ الجَنَّة».

13- وعليكم بالعدلِ عند الأحكام:

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ النحل:90. ﴿..وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ.. النساء:58. ﴿..وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى.. المائده:8.

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: «عَدْلُ ساعَةٍ خَيرٌ مِنْ عبادةِ سَبعينَ سنةٍ».

14- وعليكم بالصَّلاة على النّبيّ صلّى الله عليه وآله:

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا الأحزاب:56.

وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وآله: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً، لَمْ تَبْقَ مِن ذُنُوبِهِ ذَرَّةٌ».

وقال صلّى الله عليه وآله: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً، فَتَحَ اللهُ عليه باباً مِنَ العَافيَةِ». ".."

فهذه موعظةٌ كافيةٌ شافيةٌ، ونصيحةٌ مُنجِيَةٌ وافيةٌ، بها يَتَّعِظُ مَنِ اهتَدى، والسَّلامُ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدى.

* نقلاً عن كتابه (أربعون رسالة عرفانيّة)

01-03-2014 | 11-35 د | 1354 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين