اللّسانُ سَبُع..

من حِكم أمير المؤمنين عليه السلام

v العافيةُ عَشَرةُ أجزاء؛ تسعةٌ منها في الصّمت إلَّا بذكر الله، وواحدةٌ في تَرْكِ مُجالسة السّفهاء.

v اللّسانُ سَبُع، إنْ خُلِّيَ عنه عَقَر. (وفي رواية: عقرَ العافية)

v ما أَقْبَحَ الخُشوعَ عند الحاجة، والجفاءَ عند الغِنى .

v العفوُ عن المُقِرِّ، لا عن المُصِرِّ.

v قطيعةُ الجاهلِ تَعْدِلُ صِلَةَ العاقل.

v اتَّقوا مَن تُبْغِضُه قلوبُكم.

v الغَمْرُ* مَن وَثِقَ بالعُمر.

* الغَمر: الجاهل الغرّ الذي لم يجرّب الأمور

المصادر: (نهج البلاغة/ شرح محمّد عبده)؛ (شرح نهج البلاغة/ ابن أبي الحديد)؛ (مستدرك نهج البلاغة/ المحمودي)

صفر

- الصَّفَرُ، بفتح الصّاد، هو الجوعُ، ورَجُلٌ مَصْفُورٌ ومُصَفَّرٌ: إِذا كان جائِعاً.

- الصِّفريتُ: الفَقيرُ، وَالجَمْعُ الصَّفارِيتُ. أَصْفَرَ الرَّجُلُ فهو مُصْفِرٌ، أَيِ افْتَقَرَ.

- الصُّفْرُ، بضمّ الصّاد، ضرْبٌ مِنَ النُّحاسِ، وَالصَّفَّارُ صانِعُ الصُّفْرِ.

- الصَّفْراءُ: الذَّهَبُ لِلَوْنها. وبَنُو الأَصْفَرِ: الرُّومُ، وقيلَ مُلوكُهم.

- الصِّفْرُ: الشَّيْءُ الخالي. وفي حِسابِ الهندِ هو الدّائرةُ في البَيْتِ يُفْني حِسابَه. والعربُ تقول: نعوذُ باللهِ من قَرَعِ الفِناءِ وصَفَرِ الإِناء؛ يَعْنُون به هَلاكَ المَواشي.

- صَفَرٌ: الشَّهْرُ الذي بَعْدَ المُحَرَّمِ، وقال بَعْضُهُم إِنّما سُمِّي صَفَراً لأَنّهم كانوا يَمْتارُون الطَّعامَ فيه من المَواضِعِ، وقالَ بَعضُهُم سُمِّيَ بِذَلِكَ لإِصْفارِ مَكَّةَ من أَهْلِها إِذا سافَروا. وقيلَ: سُمِّيَ الشَّهْرُ صَفَراً لأَنَّهم كانوا يَغْزونَ فيه القَبائلَ، فيتركونَ مَنْ لَقُوا صِفْراً مِنَ المَتاعِ.

- المَصْفُورةُ والمُصْفَرةُ مِنَ الأضاحي: المستأْصَلةُ الأُذُنِ أَو الَّتِي خَلَتْ مِنَ الشَّحْمِ واللَّحْمِ.

- صَفَرَ الطّائِرُ يَصْفِرُ صَفِيراً: أَي مَكَا، ومنه قولُهُمْ في المَثَلِ: أَجْبَنُ مِنْ صَافِرٍ.

- الصَّفَرِيَّةُ: نَباتٌ يَكونُ في الخريف، والصَّفَريُّ: المَطَرُ يَأْتي في ذَلك الوَقْتِ.

(مختصر عن لسان العرب)