أجلُّ وُلْد الإمام الصادق عليه السلام قدراً، وأعظمُهم محلّاً، وأبعدُهم في الناس صيتاً؛ لم يُرَ في زمانه أسخى منه ولا أكرم نفْساً وعِشرة؛ وكان أعبدَ أهل زمانه وأورَعهم وأجلَّهم وأفقَهَهم.
كنيتُه أبو الحسن، وهو أبو الحسن الأوّل، ويُعرَف بالعبد الصّالح، والكاظم. وقد نصَّ على إمامتِه الإمامُ الصادقُ عليه السلام في حياته، وأوصى شيعتَه به من بعده.
وُلِدَ بالأبواء [موضع بين مكّة والمدينة] يوم الأحد، السابع من شهر صفر سنة 128 هجريّة، فأولَمَ الصادق عليه السلام بعد ولادته وأطعمَ النّاسَ ثلاثاً.
وقُبِضَ ببغداد شهيداً بالسمِّ في حبس «الرَّشيد»، على يد السِّنديِّ بنِ شاهك، يوم الجمعة لخمسٍ بقين من رجب سنة 183هجريّة على المشهور، وعمره يومذاك خمسٌ وخمسون سنة. أقام منها مع أبيه عشرين سنة، وبعد أبيه خمساً وثلاثين سنة، وهي مدّةُ خلافتِه وإمامتِه.
عاصر الإمامُ الكاظم عليه السلام قسماً من حُكم المنصور، ثمّ ابنه محمّد المهديّ -وقد حكمَ عشر سنين وشهراً وأيّاماً- ثمّ مُلك موسى الهادي فحكم سنةً وخمسة عشر يوماً، ثمّ مُلْكَ هارون «الرَّشيد» بن محمّد المهديّ.
واستُشهد الكاظم عليه السلام بعد مضيّ خمس عشرة سنة من مُلك هارون، ودُفن ببغداد في الجانب الغربيّ، في المقبرة المعروفة بمقابر قريش [مدينة الكاظميّة الحاليّاً]، فصار يُعرَف بعد شهادته بـ «باب الحوائج».

وُلدت السيّدة المعصومة في المدينة المنوّرة، وترَعرت في بيت الإمام الكاظم عليه السلام، فورِثت عنه من نور أهل البيت وهَدْيهم وعلومهم في العقيدة والعبادة والعفّة والعلم، وعُرِفت على ألسنةِ الخواصّ بأنّها كريمةُ أهل البيت عليهم السلام.
نشأت السيّدة فاطمة تحت رعاية أخيها الإمام الرضا عليه السلام، لأنّ هارون العبّاسي أسَر أباها عام ولادتها، فأودَعه سجونَه الرّهيبة الواحدَ تلو الآخر، إلى أن اغتاله بالسمّ عام 183 للهجرة، فعاشت السيّدة المعصومة مع إخوتِها وأخواتها في كَنَف الإمام الرضا عليه السلام. وقد أجمعَ أصحابُ السِّيَر والتراجم على أنّ أولاد الإمام الكاظم عليه السلام كانوا أعلاماً لائحةً في العبادة والتّقوى والنُّسك.

خلّف الإمام الكاظم عليه السلام بعد استشهاده أولاداً كثيرين ذاعتْ فضائلُهم ومناقبُهم في الخافقَين، وكان الإمام الرضا عليه السلام مشهوراً بالتقدّم ونباهة القدر وعظم الشأن وجلالة المقام بين الخاصّ والعام.
سُمّي عليه السلام بالرضا لأنّه كان رضىً لله عزّوجلّ في سمائه، ورضىً لرسولِه والأئمّة عليهم السلام بعدَه في أرضه. وقيل: لأنّه رَضِيَ به المخالفون من أعدائه، كما رَضِيَ به الموافقون من أوليائه.

ولِدت السيّدة المعصومة في عهد «الرَّشيد» العبّاسيّ، ففتحت عينَيها منذ صغرِها على وضعٍ سلطويٍّ إرهابيّ؛ فلقد قامت أركان الدولة العبّاسيّة على أنقاض الدولة الأمويّة، وتستّر العبّاسيّون وراء شعارٍ رفعوه في بداية أمرهم هو «الرّضا من آل محمّد» ليُوهموا طائفةً من المسلمين الموالين لأهل البيت عليهم السلام، لكنّهم ما إن تسنّموا سدّة الحكم واستتبّت لهم الأمور حتّى قلبوا لأهل البيت ظهْر المجنّ، وامتدّت أيديهم بالقتل والبطش والقمع لكلِّ مَن يمتُّ لهذه الدوحة العلويّة الشريفة بِصِلة، فلاحقوا أئمّة أهل البيت عليهم السلام وقتلوهم وسجَنوهم.

نقلت كتبُ التواريخ والسِّيَر نماذج مروّعة من قصص الطالبيّين الذين قُتلوا على أيدي العبّاسيّين أيّامَ الحكم العباسيّ عامّة، وأيّام حكم «الرَّشيد» خاصّة.
منهم: يحيى بن عبد الله بن الحسن المُثنّى الذي وُصف بأنّه كانت تُعرَف سلالةُ الأنبياء في وجهِه، وذُكر أنّ «الرَّشيد» أعطاه أماناً مؤكّداً مغلّظاً لا حيلة فيه، حتّى إذا تمكّن منه نقضَ أمانَه وخرّقه، ثمّ سمّ يحيى وقتلَه، وقيل إنّه بنى عليه أسطوانة وهو حيّ.
ومنهم: إدريس بن عبد الله بن الحسن، وعبد الله بن الحسن بن عليّ بن الحسين، ومحمّد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن المثنّى، والحسين بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وسواهم كثير.
وأتمّ «الرَّشيد» طغيانَه وظلمَه بقتله سليل النبوّة، حليفَ التُّقى، أعبَد أهل زمانه وأعلمَهم وأكرمَهم: الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام.

قالوا: لمّا دخل هارون المدينة زار النبيّ صلّى الله عليه وآله فقال: «السّلامُ عليك يا رسولَ الله، السّلام عليكَ يا ابن عمّ» -مفتخِراً بذلك على غيره- فتقدّم أبو الحسن [الكاظم] عليه السلام وقال: «السّلامُ عليك يا رسولَ الله، السّلامُ عليك يا أبَه»! فتغيّر وجهُ «الرَّشيد» وتبيّنَ فيه الغضب.
ونقل المؤرّخون أنّ «الرَّشيد» سجن الإمام الكاظم عليه السلام وقيّدَه، ثمّ استدعى قُبّتَين فجعلَه في إحداهما، وأرسل إحدى القُبّتَين على طريق الكوفة، والأخرى -وفيها الإمام- على طريق البصرة، ليُعمّي على الناس خَبَرَه ، فسَلّمَه إلى عيسى بن جعفر بن المنصور، وكتب إليه في اغتياله، فاستَعفى عيسى منه، فوجّه «الرَّشيد» مَن تسلَّمه منه بعد سنة، وصيَّره إلى بغداد فسلَّمه إلى الفضل بن الرّبيع. ثمّ أراد «الرَّشيد» الفضلَ على شيءٍ من أمر الكاظم عليه السلام فأبى، فأمرَ بتسليمِه إلى الفضل بن يحيى، ثمّ إلى السِّنديِّ بن شاهك، حتّى سمَّه في طعامٍ قدَّمه إليه.

اكتنفت السيّدةَ المعصومة عليها السلام -ومعها آل أبي طالب- حالةٌ من القلق الشديد على مصير الإمام الرضا عليه السلام منذ أن استقدَمه المأمون إلى خراسان. لقد كانوا في خوفٍ بعدما أخبرهم أخوها أبو الحسن الرضا عليه السلام أنّه سيُستَشهد في سفره هذا إلى طوس، خاصّة وأنّ القلوب الكليمة ما تزال تَدمى لمصابِهم بالكاظم عليه السلام الذي استُقدم إلى عاصمة الحكم بغداد، فلم يخرج من سجونِها وطواميرها إلّا قتيلاً مسموماً. كلُّ هذا يدلُّنا على طرفٍ ممّا كان يعتملُ في قلب السيّدة المعصومة عليها السلام، ممّا حدا بها -حسب رواية الحسن بن محمّد القمّي في (تاريخ قم)- إلى شدّ الرّحال، لتَتحسَّس عن أخيها الإمام.
وهكذا رحلت تقتفي أثرَ أخيها الرضا عليه السلام، والأمل يحدوها في لقائه حيّاً، لكنّ وَعثاء السّفر ومتاعبَه اللّذَين لم تعهَدهما كريمةُ أهل البيت أقعَداها عن السَّير، فلزمت فراشَها مريضةً مُدنَفة، ثمّ سألت عن المسافة التي تفصلُها عن قمّ -وكانت آنذاك قد نزلت في مدينة ساوة- فقِيل لها إنّها تبعد عشرة فراسخ، فأمرت بإيصالها إلى مدينة قمّ، فحُمِلت إليها على حالتِها تلك، وحطّت رحالَها في منزل موسى بن خَزرَج بن سعد الأشعريّ، حتّى تُوفِّيت سلام الله عليها بعد سبعة عشر يوماً.
وفي أصحّ الروايات أنّ خبرَها لمّا وصل إلى مدينة قمّ، استقبلها أشراف قمّ، وتقدَّمهم موسى بن خزرج، فلمّا وصل إليها أخذ بزمامِ ناقتِها وقادَها إلى منزله، وكانت في داره حتّى تُوفِّيت... فأمرَهم بتغسيلِها وتكفينِها، وصلّى عليها، ودفنَها في أرضٍ كانت له، وهي الآن روضتُها، وبنى عليها سقيفةً من البَواري، إلى أن بَنَت زينب بنت محمّد الجواد عليه السلام عليها قبّة. (أنظر: تحقيق هذا العدد حول المقام المبارك)

لم تتوفّر مصادر تاريخيّة موثّقة تحدّد سنة ولادة السيّدة فاطمة المعصومة عليها السلام، وقد ذكر البعض أنّها وُلدت سنة 173 هجريّة، فيما ذكر آخرون أنّ ولادتها كانت سنة 183 هجريّة، وهو قولٌ فيه نظر؛ لأنّنا نعلم أنّ الإمام الكاظم عليه السلام استُشهد سنة 183 هجريّة، ونعلم كذلك أنّه استُدعي قبلَ ذلك مِن قِبل «الرَّشيد» فأُرسل إلى البصرة فحُبِسَ فيها سنة، ثمّ نُقِلَ إلى بغداد فحُبِسَ فيها ثلاث سنين، حتّى استُشهد.
وإذا أخذنا بالقول أنّ السيّدة قد ولدت سنة 173هجريّة، فإنّ عمرها الشريف سيكون عند وفاتها سنة 201 هجريّة في حدود 28 عاماً. بَيْد أنّ المعصومة عليها السلام -على أيّة حال- لا تتأخّر عن سنة 179هجريّة وهي سنة اعتقال والدِها الكاظم عليه السلام، فيكون عمرها الشريف 22 سنة في أقلِّ التقديرات.

ذكر بعض المصادر أنّ المأمون لمّا بلغتْه أخبار القافلة التي تحرّكت من المدينة إلى خراسان، وفيها اثنان وعشرون علَويّاً، وعلى رأسها السيّدة فاطمة بنت موسى عليهما السلام، وأنّ عدد أفراد القافلة يتعاظم كلّما تقدّمت في مسيرِها، أوعزَ بالتصدّي لها، فتصدّى لها جماعةٌ من جلاوزة النظام، وقتلَوا وشرَّدوا كلَّ مَن كان فيها. وقيل إنّ السمَّ دُسَّ بعد ذلك إلى السيّدة المعصومة في مدينة ساوة، فلم تلبث إلّا أيّاماً قليلة حتّى فارقت الحياة.

يرجع تاريخ القبّة الحاليّة على قبر السيّدة المعصومة إلى سنة 529 هجريّة، حيث بُنِيت بأمرٍ من المرحومة (شاه بيكم بنت عماد بيك). أمّا تذهيب القبّة وبعض الجواهر التي رُصِّع بها القبر الشريف، فهي من آثار فتح علي شاه القاجاري. وهناك فوق قبر السيّدة فاطمة صخرة عليها نقشٌ كهيئة المحراب، تحيط به آيةُ الكرسيّ، وكُتِب في وسطه «توفِّيت فاطمة بنت موسى في سنة إحدى ومائتين». ( أنظر: تحقيق هذا العدد)
نقلاً عن موقع الإلكتروني «شبكة الإمام الرضا عليه السلام» - بتصرّف، وإضافات بين [ ]