البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة العاشرة » العـدد التاسع بعد المئة من مجلة شعائر

بسملة

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة

آل سعود والوهابيّة

أمضى أسلحة الاستعمار في التمكين والتجزئة

بقلم: الشيخ حسين كَوْراني

يتوقف محو الأمّيّة السياسيّة على «الاستبراء» من خطيئتَين عظيمتَين، وقع في شِراك أحابيلهما أكثر الإسلاميّين، وهما:

1- الفصل بين خطورة زرع الاستعمار «الكيان الصهيونيّ» في قلب الأمّة والعالم، وبين موقع «آل سعود» و«الوهابيّة» -قديماً وحديثاً- من هذا المشروع الاستعماريّ الذي أصرّت بريطانيا على مشاركة أميركا في تبنّيه ورعايته يوم كان مجرّد فكرة.

تمسّ الحاجة هنا للتذكير بكلام «تشرشل» الذي تقدّم في «بسملة» العدد السابق من مجلّة «شعائر»:

«قال تشرشل لحاييم وايزمن، كما جاء في مذكّراته: «إنشاء الكيان السعوديّ هو مشروع بريطانيا الأول.. والمشروع الثاني من بعده إنشاء الكيان الصهيونيّ بواسطته»!..

 يضيف «وايزمَن» في مذكّراته: «قال تشرتشل: أريد أن تعلم مكرّراً -يا وايزمن- أنّني وضعت مشروعاً لكم وهو لا يُنفّذ إلا بعد نهاية الحرب (الحرب العالميّة الثانية) وهذا المشروع هو: أنّني أريد أن أرى ابن السعود سيّداً على الشرق الأوسط وكبير كبراء هذا الشرق، على شرط أن يتّفق معكم أوّلاً، ومتى تمّ هذا المشروع فعليكم أن تأخذوا منه ما أمكن أخذُه، وليس من شكّ أنّنا سنساعدكم في هذا، وعليك أن تحتفظ بكتمان هذا السرّ، ولكن انقله إلى روزفلت، وليس هناك شيء يستحيل تحقيقه حين أعمل لتحقيقه أنا وروزفلت رئيس الولايات المتحدة الأمريكيّة». (مذكرات وايزمان، ط دار الفنون، عام 2006، ص 183).

2- والخطيئة العظمى الثانية التي يتوقّف محو الأمّيّة السياسيّة على الاستبراء منها، هي اعتبار «آل سعود» من العرب ومن المسلمين، واعتبار«الوهابيّة» طريقة في فهم الإسلام، والتّعامل مع الوهابيّين كجزء من الأمّة الإسلاميّة امتاز بفهم خاصّ وخاطئ للتوحيد، و كفّر المسلمين وحاربهم في جميع مراحل داعشيّته على أساس هذا الفهم!

ويأتي -بحوله تعالى- في الافتتاحيات القادمة « البسملات»، الكثير من الأدلّة -غير ما تقدّم- على «يهوديّة آل سعود» و«صهيونيّة الوهابيّة».

***

لا يستند توصيف آل سعود والوهابيّة بأنّهما أمضى أسلحة الاستعمار في التمكين والتجزئة، إلى الأدوار التي أدّياها منذ بَدأ الاستعمار يخطّط لتفكيك «الدولة العثمانيّة» وإلى يومنا هذا، وأبرز أدوارهما فيه فظيعة «صفقة القرن» الفضيحة، وإنْ كان ذلك دليلاً مستقلاً لمن تدبّر وعقِل.

ولا يستند -هذا التوصيف- إلى مزيجٍ من وقائع تلك الأدوار، وبعض الأدلّة، وقَدْرٍ من التحليل، أو الخطابة.

بل يستند إلى الكثير المغيّب من المصادر، وأذكر منها:

1- تاريخ الجزيرة العربيّة -نجد والحجاز- في الوثائق البريطانيّة (7 مجلدات كبيرة). اختيار وترجمة وتحرير: نجدة فتحي صفوة. الطبعة الأولى 1988م. دار الساقي - بيروت.

2- تاريخ ابن غنّام المسمّى: كتاب الغزوات البيانيّة والفتوحات الرّبّانيّة. (مجلّدان) للعلامة الشيخ حسين بن أبي بكر بن غنّام (1152 - 1225). اعتنى به: سليمان بن صالح الخراشي. وابن غنّام من المقرّبين من الشيخ محمّد بن عبد الوهاب، وقد عرض في المجلّد الأول عقيدة ابن عبد الوهاب ودافع عنها، بينما خصّص المجلد الثاني لما سمّاه الغزوات التي قام بها آل سعود في زمانه.

3- رسائل عبد العزيز إلى الإنجليز. وثائق سرّيّة من أرشيف وزارة الهند البريطانيّة. المراسلات السرّيّة بين عبد العزيز آل سعود والبريطانيّين. المؤلف: سعود بن عبد الرحمن السّبعاني. الطبعة الأولى 2016م. (مجلّد ضخم في 1330 صفحة، يتضمّن الكتاب 500 نسخة مصوّرة طبق الأصل من الرسائل المفرج عنها، وهي بنسبة 10 - 15% من أصل الأرشيف البريطانيّ، كما جاء في مقدّمة الكتاب).

4- أرشيف معرض دار «سوذبي» في لندن. يتضمّن المخاطبات بين الملك عبد العزيز آل سعود والممثّل الرسميّ للحكومة البريطانيّة في الجزيرة العربيّة غيلبرت كلايتون في الفترة ما بين مايو (أيار) وأغسطس (آب) 1928. المصدر: جريدة الشرق الأوسط العدد 17474 بتاريخ 28 أبريل 2010م، وقد نشرت الجريدة بعض صور رسائل عبد العزيز، مع توضيح لمسؤول المعرض حول أهميّة محتويات الأرشيف، تجد ذلك على الرابط التالي:

http://archive.aawsat.com/details.asp?section=54&article=567124&issueno=11474#.XFQ9IVwzbIU

5- مذكّرات حاييم وايزمان (1874 - 1952)، وهو «أشهر الشخصيّات الصهيونيّة بعد هرتزل، لعب الدور الأهمّ في استصدار وعد بلفور عام 1917، وكان رئيساً للمنظمة الصهيونيّة العالميّة منذ عام 1920 حتى عام 1946، ثمّ انتخب كأوّل رئيس "لدولة إسرائيل" عام 1949». ومذكّراته متوفّرة على الشبكة، ومن طبعاتها: طبعة دار الفنون - بيروت، عام 2006، وطبعة دار الخلود للنشر والتوزيع - القاهرة - 2015، دراسة وإعداد الحسيني الحسيني معدى.

6- مذكّرات جون فيلبي، وسائر كتبه العديدة ومنها: تاريخ نجد ودعوة محمّد بن عبد الوهاب السلفيّة. أربعون عاماً في البرّيّة. حاج في جزيرة العرب. أرض مدْيَن..

***

المدخل الحصريّ إلى التعامل مع هذه المصادر بمنهجيّة علميّة سليمة، تحول دون الغرَق في تفاصيلها والدهاليز، هو تحديد الهدف المركزيّ للإنجليز، خصوصاً في مرحلة بدء عملهم الميدانيّ وغير المباشر -في الغالب- لتفكيك الدولة العثمانيّة.

وتكفي جولة في هذه المصادر وغيرها ليتّضح بجلاء أن هذا الهدف هو «الحيلولة بكل ما أمكن دون نهضة الأمّة الإسلاميّة مجدّداً»، ويتوقّف تحقيق هذا الهدف على بناء قاعدة الاستعمار لبلاد الأمّة وشعوبها على ما يضمن منع انبعاث الروح الإسلاميّة في الأمّة من جديد، لأنّ هذه «الروح الإسلاميّة» كانت السبب في النهضة الكبرى التي هزّت الخافقَين، والتي عمل الإنجليز وحلفاؤهم آنذاك -ومنهم أميركا- على محاصرتها واستئصالها، ثمّ تفرّدت أميركا بقيادة المعسكر الغربيّ لمواصلة تحقيق ذلك.

لتوكيد أنّ هذا الهدف كان الشغل الشاغل لبريطانيا، ينبغي الوقوف بعناية تامّة عند المذكّرة التي كتبها عام 1917م أحد كبار ضباط الجيش الإنكليزيّ، الكابتن براي، وهي تقع في خمس وعشرين صفحة، وقد وردت في الجزء الثالث من كتاب تاريخ الجزيرة العربيّة في الوثائق البريطانيّة ص 158 - 183، وتجدها على الرابط التالي:

https://books.ibtesama.com/dldawk26218.pdf.html

جاءت هذه المذكّرة تحت الرقم (31) بعنوان:

مذكّرة عن القضيّة الإسلاميّة

تأثيرها في حوادث الهند وبلاد العرب

مستقبل الإحياء الإسلاميّ العظيم في الوقت الحاضر حين لا تعود تركيّة دولة يعلَق العالم الإسلاميّ آماله عليها

وتحت هذا العنوان ورد ما يلي:

أعدّها الكابتن براي. جدّة في 25 آذار - مارس 1917

 

***

لا تخفى أهميّة هذه الوثيقة في كشف السرّ الذي دارت رحى حركة الاستعمار والهيمنة في جميع مراحلهما -وما تزال- حول مواجهته، وهو «الإحياء الإسلاميّ» كما كتب الكابتن براي سنة 1917 وجعله عنوان مذكّرته التي يقول فيها إنها حصيلة ثماني سنوات من المتابعة والتحليل.

عندما ينطلق البحث من هذا الهدف المحوريّ لقوى الاستعمار والهيمنة، سنجد أنّنا أمام النتائج التالية:

1- أنّ زرْع الكيان الصهيونيّ في قلب العالم الإسلاميّ، ليس إلا الوجه الظاهر من الطرح الاستعماريّ لمنع «الإحياء الإسلاميّ».

2- أنّ باطن الطرح الاستعماريّ المضنون به على غير أهله، والذي يتوقّف عليه منع الإحياء الإسلاميّ، هو إقامة «الكيان السعوديّ» كمدخلٍ إلى إقامة «الكيان الصهيونيّ» كما صرّح تشرشل في ما نقله عنه وايزمان.

3- يقوم الكيان السعوديّ على دعامتَين: آل سعود، والوهابيّة.

4- معنى أن يصبح «ابن السعود، كبير كبراء الشرق» -كما جاء حرفياً في كلام تشرشل المتقدّم- أنّ يهود بني القينقاع -كما صرّح فيلبي وذكر معرفة بن غوريون بذلك- تسلّلوا إلى زعامة العالم الإسلاميّ، وأصبح لقب «خادم الحرمَين الشريفَين» وقْفاً عليهم يتوارثونه، ويخاطبون العالم الإسلاميّ به ومن خلاله.

5- ومعنى أن يحمل آل سعود راية الوهابيّة بنسختها البريطانيّة المنقِّحة للإسلام الأمويّ المزيّف، أنّ بريطانيا وجدت -ووافقتها أميركا منذ البدايات- أنّ أفضل مشروعٍ لمنع «الإحياء الإسلاميّ» هو طرح إسلام مشوّه، يتّصف بخصوصيتَين:

أ- ظاهره حفظ حرمة الإسلام ومقدّساته، وتكفير جميع المسلمين وإعلان الحرب عليهم بحجّة خروجهم على الإسلام ونقاء التوحيد.

ب- وباطنه تنفير المسلمين -وغيرهم- من الإسلام، لقطع الطريق على أيّ حركة بينهم لإحياء الإسلام، واجتماع كلمتهم مجدّداً تحت رايته.

***

كلّ من هذه المحاور المتقدّمة، يستدعي الوقفة معه بالتفصيل، لتقديم الأدلّة الكافية المتوفّرة بغزارة في المصادر المتقدّمة وغيرها.

ستثبت نتيجة هذه الأبحاث الكثيرَ من الحقائق، وأبرزها:

1- أنّ الصحوة الإسلاميّة الهادرة التي وفّق الله تعالى الإمام الخمينيّ لتفجيرها، كما وفّق الإمام الخامنئيّ لمواصلة رعايتها، يرقُل بالأمّة من نصرٍ إلى نصر، هي بالتحديد «الإحياء الإسلاميّ» الذي طالما حذّر المستعمرون وامتداداتهم من انبعاثه، لأنّه يقضي على أمالهم، ويُعيدهم إلى نقطة الصفر.

2- أنّ هذه الصحوة المباركة ونتائجها المذهلة، هي السبب في جنون الشيطان الأميركيّ وإسرائيلَيْه (السعوديّة وإسرائيل) من انتصارات الجمهوريّة الإسلاميّة وامتداداتها في الأمّة. أحرجتْهم إيران فأخرجتهم عن طورهم ولو نفاقاً يسمّونه دبلوماسيّة.

والآتي أعظم. وما النصر إلا من عند الله.

***

13-02-2019 | 19-28 د | 134 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين