حِدادُ المرأة على زوجها المُتوفّى عنها واجبٌ شرعاً مدّة العدّة، ولا يجب على غير الزوج، ويُستحبّ الحداد للرّجل والمرأة على الأقارب ثلاثة أيام، وهو ترك الزّينة وكلّ ما يتنافى وحال الحزن، وليس من الحداد ترك التنظّف والقيام بالواجبات الشرعيّة والإجتماعيّة.

الحِداد هو تركُ الزِّينة في البدن واللِّباس بِمِثل التَّكحيل، والتَّطيُّب، والخِضاب، والحمرة ونحوها، ولبْس ما يُعدّ زينة كالأحمر والأصفر والحُليّ، ولبْس الحرير والدِّيباج ونحوها من الثِّياب.
وبالجملة كلّ ما يُعدّ زينة ممّا تَتزيّن به المرأة للزَّوج، المُختلِف بِحَسب الأشخاص والبلدان والأزمان، فيُحكَم في كلّ بلد بما هو المُتعارف فيه. وتَختلفُ الزِّينة بحسب المرأة، والمَدار على ما يُعدّ زينة بِحَسب حالها، فقد يكون الأسود زينة، وقد يكون الأبيض زينة، وهكذا.

الخروج من البيت

وفي (تحرير الوسيلة) أيضاً:
يجوز للمُعتدّة بعدّة الوفاة أن تخرج من بيتها في زمان عدّتها، والتَّردُّد في حوائجها خصوصاً إذا كانت ضروريّة، أو كان خروجها لأمور راجِحة كالحجِّ والزِّيارة، وعيادة المريض، وزيارة أرحامها ولا سيّما والديها.
نعم يَنبغي، بل الأحوط أن لا تَبيت إلّا في بيتها الذي كانت تَسكنه في حياة زوجها.. .

الحِداد على الأقارب

لا يجب الحِداد على الأقارب كالوالدَين والولد والأخ وغيرهم. نعم يُستحبّ الحِداد عليهم ثلاثة أيّام لجملة من الأخبار كما روي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله: «لا يَحِلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تَحدّ لميتٍ أكثر من ثلاثة أيّام، إلّا على زوج، أربعة أشهر وعشرة أيّام».
وعن الإمام الصّادق عليه السلام: «يحدّ الحميمُ على حميمِه ثلاثاً».
وفي حديث آخر: «ليس لِأحد أن يَحدّ أكثر من ثلاثة أيّام، إلّا المرأة على زوجها حتى تنقضيَ عدّتُها».
ويُفهم من حديث النّبيّ صلّى الله عليه وآله أنّ المرأة يحلّ لها أن تَحدّ على أحد أقربائها ثلاثة أيّام، وهو المُراد من الإستحباب كما ذُكِر.